Bestiary.us

Согласно удмуртским поверьям, Мунчомурт — аналог славянского банника, антропоморфный дух бани, который «не порождение Инмара^*, поэтому выглядит черным». Он обитает в темном углу за каменкой.

По представлениям северных удмуртов (Глазовский район), банный дух — не злокозненный, имеет вид мужчины средних лет в белой рубахе и штанах, либо женщины с огромной копной длинных волос. Любит подшутить над моющимися: прятать бельё, выворачивать одежду, связывать рукава в узлы, но серьезного зла от него нет.

По представлению казанских удмуртов и жителей некоторых районов юго-запада Удмуртии, Мунчомурт «имеет наружность маленького волосатого карлика» (1009: с.120).

В фольклоре венгерских, румынских и балканских цыган великаны-людоеды, обитающие в горах, лесах или на пустырях, где нередко поджидают животных и людей (исключительно здоровых!), пытаются похищать женщин (хотя в большинстве историй у них крепкие семьи, жена и орава детей) или воруют заблудившийся скот (в основном, овец), однако из-за своей глупости и простодушия могут быть легко обмануты, ограблены или даже убиты хитроумными людьми (естественно, простыми цыганами).

Согласно фольклору восточной Африки, Ваконьинго — мифический народ карликов с несоразмерно большими головами, обитающих на горе Килиманджаро.

Это карлики с огромными, бесформенными головами, отступившие перед надвигающимися племенами и нашедшие убежище на высокой труднодоступной горе. Их называют вадаримба или ваконьинго. У них есть что-то вроде лестниц, прикрепленных к скалам. По этим лестницам карлики поднимаются. Но на вершине горы лестницы эти не оканчиваются, а устремляются прямо в небо. Эти карлики тоже выказывают сочувствие обездоленным. Куски мяса, которые они бросают в зарослях банановых деревьев, совершая приношения предкам, скатываются по склону горы и превращаются в воронов.

Bruno Gutmann "Dichten und Denken der Dschagganeger: Beiträge zur ostafrikanischen Volkskunde", 1909 (1477: p.266)