Bestiary.us

Ламламбо — неведомое существо, обитающее на юге Африки в районе реки Мзинтлава. На языке племени кхоса «Ламламбо» означает «высасывающий мозги». Африканцы утверждают, что эта тварь, достигающая 20 метров в длину, быстро бегает на коротких толстых ногах, туловище ее похоже на туловище крокодила, а голова и шея, как у змеи. По ночам тело ламламбо светится слабым зеленоватым светом. Чудище, способное гипнотизировать взглядом, затаскивает свою жертву (человека или крупное животное) под воду и уже там высасывает у нее кровь и мозги (298: с.86).

Согласно фольклору русскоустьинцев (субэтнической группы русских старожилов Сибири смешанного происхождения в результате ассимиляции юкагиров и якутов), сендушный (от "сендуха" — русское диалектное название тундры), по аналогии с лешим или водяным, дух-хранитель тундры.

Сендушный внешне похож на обыкновенного (или очень высокого) человека, только у него нет растительности на лице — пи бровей, пи ресниц. Он семейный, жену взял с Колымы, имеет сына и старуху-няню. Одевается в обычную одежду, которую застегивает наоборот, на левую сторону. Ездит в нарте^*, запряженной волками, песцами или лисицами.

Согласно фольклору русскоустьинцев (субэтнической группы русских старожилов Сибири смешанного происхождения в результате ассимиляции юкагиров и якутов), чандалы́ — мифическая народность, представители которой впадали в зимнюю спячку и умирали, если до весны ломалась сосулька из их соплей:

Чандалы́ — народность, по сказаниям, самая старинная. Жили только летом, на зиму засыпали. Во время спячки у них текут сопли, до земли дотекают и замерзают. У которого изломается, этот человек умирает.

Чандалы́. Запись Д.Д.Травина, Русское Устье, 1928.
Архив Института этнографии АН СССР. Ленинградское отделение, колл.5, оп.1., № 554, с.92-93 (1357: с.217).

Согласно японскому фольклору, куро-бодзу — тёмный, призрачный ёкай, похожий на лысого монаха, однако, его внешность расплывчата и её трудно разобрать. Всё его тело чёрное, и одежды на нём тоже чёрные. А в его лице отчасти есть что-то звериное. У него длинный язык, и он пахнет гнилой рыбой. Говорят, что его руки и ноги неразличимы для глаз. Он может быстро менять свою высоту, мгновенно становясь огромным чудовищем. Он чрезвычайно быстр и может двигаться стремительно как в полете.

Куро-бодзу часто посещают районы, населённые людьми. Они выходят по ночам, пробираясь в дома когда все заснут. Затем подкрадываются к своим жертвам — в первую очередь, к женщинам — и высасывают дыхание у них изо рта. Они также водят своим вонючим языком по лицу людей, засовывая его в рот и уши. Те, кого неоднократно посещал куро-бодзу, очень сильно заболевают.

Минтуци — сверхъестественное существо в айнской мифологии, получеловек-полузверь, дух водной стихии. Часто описывается похожим на каппу.

Слово «минтуци», вероятно, родственно слову Мидзути. Возможно, минтути объединяет в себе черты каппы и айнских лысых «горных людей».

Согласно легендам, когда японцы в период Эдо прибыли на Хоккайдо к айнам в целях установления торговых связей, на их суда прокрался Демон оспы. Вспышка оспы убила множество айнов. Бог Окикуруми сделал 61 куклу из стеблей полыни и отправил биться с Демоном оспы и его прислужниками (согласно другим легендам, кукол сделали сами айны). Все, кроме одной, куклы утонули, а последняя сумела победить Демона оспы. Погибшие куклы стали божествами «минтуци», они могут помочь в случае болезни или невзгод (1356: с.87).

Согласно фольклору айнов, Иварасамбе («тот, который спускается по траве, растущей на горных склонах») — демон, который представлялся в облике животного размером с лису или собаку, с чёрным телом, длинными ушами и двумя длинными, торчащими и пасти, нижними клыками (1355: p.592).

Оннионт или Ониаре — мифическая гигантская змея у ирокезов и гуронов (индейцев Северной Америки). Согласно легенде, у этой бестии посреди лба растет магический рог, которым она способна пробивать насквозь даже горы (298: с.117).

Считалось, что Ониаре скрывается в водах Великих озер, чтобы опрокинуть каноэ и съесть людей. Его дыхание — ядовито. В некоторых ирокезских традициях Ониаре щадил путешественников, которые делали ему подношения. В других — люди могли защитить себя, призывая бога грома Хинона, смертельного врага Ониаре.

Падоха — гигантская мифическая рогатая змея, согласно индонезийским преданиям, обитающая в море. Когда образовался остров Суматра, змее стало тесно, и она принялась толкать Суматру рогами. Остров качался из стороны в сторону, взлетал вверх и снова падал вниз. Тогда создатель земли бог Батара заковал Падоху в цепи. С тех пор она ведет себя тихо. Но пока змею усмиряли, она так билась, что от ударов ее хвоста на Суматре образовались высокие горы и глубокие ушелья (298: с.119).

В исламском богословии, шайтаны — враждебные людям и Аллаху злые духи, черти. Шайтаны сотворены из огня или дыма и могут принимать различные внешние формы, в том числе способны принимать человеческий облик. Они могут порождаться Иблисом^* и живут группами в разных странах.

В фольклоре коми-пермяков Лёма — женский дух леса. Лёму представляли в виде сгорбленной старушки в грязной одежде с клюкой в руке. Она заманивала детей в свою избушку в лесу и насильно там удерживала (1353: с.226).

В голодные годы мы ели пистики^* да пикан^* и везде их брали, до Катайсёрда бегали.

Туда же одна девушка пошла. Зачем пошла, не знаю, но там она заплутала. Кричала-кричала — никто не отозвался. Стоит, слезы льет. А где-то поблизости: шлёч, шлёч, шлёч... Это за лугом, по болоту кто-то идет, но она никого не видит.