Согласно хакасскому фольклору, айна — общее название всех злых духов, независимо от места их локализации; невидимая отрицательная сила, негативно влияющая на людей и вредящая им. Термин "айна" в равной мере относится и к обитателям Нижнего мира, и к отрицательным персонажам Среднего мира. По всей видимости, нивелирование представлений о злых духах находит свое объяснение в их регулярном передвижении по обозначенным мирам (1475: с.68).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Существо по имени хобья фигурирует в фольклоре в одной-единственной истории в книге Джейкобса "Другие английские сказки" (1467: p.118-124), процитированной из третьего выпуска "Журнала американского фольклора" (The Journal of American Folklore, vol.III). Историю эту сообщил мистер С.В.Праудфит, который услышал ее в одной семье в Пертшире*, однако ни следа шотландского диалекта в этой истории не наблюдается.
Хобьями назывались страшные гоблины, которые ели людей и похищали детей. Перед тем как съесть похищенных, хобьи заставляли их трудиться в подземных копях, добывая золото (395: с.625; 216: с.478). Хобьи не бояться ничего и никого, кроме собак, и не без оснований, потому что в конце концов всех их сожрал большой черный пес.
Это — самая настоящая детская страшилка о буке, но здесь нет никакого указания на то, что в хобьев действительно верили (1467: p.223-224; 157).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Адмирал Этьен де Флакур, французский путешественник XVII века, в своей книге «История большого острова Мадагаскар» («Histoire de la grande isle Madagascar», 1661) сообщал среди прочего, что, по словам местных жителей, в окрестностях озера Липомани водится удивительное существо. Называют его Третретретре. Третретретре ростом с годовалого теленка, передние и задние его конечности — обезьяньи, тело покрыто вьющейся шерстью, хвост короткий, а голова и лицо — человеческие.
Третретретре, рассказали адмиралу туземцы, ведет уединенный образ жизни и очень пуглив, так что увидеть его почти невозможно. И это не так уж плохо, ведь местные жители боятся зверя не меньше, чем он их.
Впрочем, некоторые информаторы оспаривали часть полученных адмиралом сведений, утверждая, что странное существо именуется Тратратратра(378: с.194).
Вероятно прототипом для данного образа послужили вымершие виды субфоссильных лемуров, обитавших на Мадагаскаре до XIII-XV веков.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно китайскому фольклору, шижоу (буквально "дающий мясо", по другим источникам — "зрячая плоть") — сказочное животное, похожее на быка (или на печень быка), у которого за день отрастает отрезанное мясо, и поэтому его можно есть без конца (81).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Полный маньчжурско-русский словарь, составленный и изданный в 1875 году преподавателем восточных языков Санкт-Петербургского университета, действительным статским советником Иваном Захаровым, дает такую справку:
Тунситунь — название черного однорогого зверя, похожего на лисицу, в семь футов длины*, с бычьею головою, пожирающего тигров, драконов, крокодилов, железо и медь и у которого в старости нарастает рыбья чешуя.
Народ макробиев являет собой яркий пример того, как по принципу средневекового испорченного телефона почти заурядное племя с края известной земли обрастало на страницах книг невероятными свойствами.
Вероятно, впервые о макробиях написал отец истории Геродот, поместив их королевство на юго-восточном краю известного тогда мира — территорию современных Эфиопии, Сомали и Кении. По мере того, как росла Ойкумена*, "край земли" смещался на восток, жители края также "мигрировали". Таким образом макробии, как и ряд других народов, из Африки переместились в Индию.
Но более интересно другое — их характеристика. Первоначально речь шла лишь о их высоком росте, красоте и долголетии. Геродот причислял макробиев к эфиопам, "самым рослым и красивым людям на свете" (84: Кн.3, 20). Но вряд ли отец истории говорил о невероятных гигантах, коими они стали в средние века:
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно поверьям, записанным в XIX веке у лясовяков, субэтнической группы малополян, населяющих территорию Тарнобжегской равнины, на юго-востоке Польши, Ловидух — демон из Сандомирской пущи*, подстерегающий и терзающий неприкаянные души.
Według demonologii lasowiackiej łapiduch przypominał wyglądem bulwiastą kulę wspierającą się na pięciopalczastych szponowatych stopach oraz z krótkimi rękami i długimi palcami uzbrojonymi w ostre pazury. Siedzibą jego były "pustkowia, gdzie czatował na pokutujące dusze". Kiedy udało mu się je pochwycić, znęcał się nad nimi i "doprowadzał do płaczu". Natomiast nigdy nie atakował ludzi żywych.
Wilhelm Gaj-Piotrowski "Duchy i demony w wierzeniach ludowych z okolic Stalowej Woli, Rozwadowa i Tarnobrzega" (1459; 855: s.277)
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно фольклору айнов и заимствовавших у них японцев, Атуйкакура — огромный морской огурец* из глубин залива Утиура на острове Хоккайдо.
Поскольку Атуйкакура живёт на глубине, увидеть его можно нечасто. Большую часть времени он проводит глубоко под водой, иногда прилепляясь к разным обломкам и плавая в других частях залива.
Несмотря на то, что видят это существо редко, оно может быть очень опасным для кораблей в заливе. Когда Атуйкакура пугается — начинает дико метаться, разбивая или опрокидывая судно, которому довелось нести его на днище. Кроме того, приняв порой лодку за кусок пла́вника, он присасывается к ней ртом и утаскивает в волны.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
В фольклоре русского северо-запада домовой, который является в виде тени на стене и наваливаясь на спящих, душит их
Сейчас с нами на сайте 0 users и 430 гостей.
Приветствуем новых пользователей: Uran Ivet, IssazainI, Slavush, Heterson, RadKay, Ellain.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us