В фольклоре различных народов по всему свету существуют злые духи, душащие спящего человека, сидя у него на груди. Вера в подобных существ возникла как объяснение явления сонного паралича, при котором человек не может проснуться от плохого сна, временно не способен двигаться, а после пробуждения испытывает трудности с дыханием из-за ощущаемой тяжести на груди.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В фольклоре различных народов по всему свету существуют злые духи, душащие спящего человека, сидя у него на груди. Вера в подобных существ возникла как объяснение явления сонного паралича, при котором человек не может проснуться от плохого сна, временно не способен двигаться, а после пробуждения испытывает трудности с дыханием из-за ощущаемой тяжести на груди.
В калмыцкой традиции это злой дух хар дарна, который душит людей во сне и не даёт им проснуться (1680: с.106).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В фольклоре различных народов по всему свету существуют злые духи, душащие спящего человека, сидя у него на груди. Вера в подобных существ возникла как объяснение явления сонного паралича, при котором человек не может проснуться от плохого сна, временно не способен двигаться, а после пробуждения испытывает трудности с дыханием из-за ощущаемой тяжести на груди.
В фольклоре басков подобный персонаж носит имя Ингума. Говорят, он заходит в дома ночью, когда люди спят. Он проникает в дом в виде тумана через замочные скважины или оконные проемы. Он незаметно приближается к спящим и сжимает им шеи, затрудняя дыхание и вызывая тем самым ужас (432: с.54; 1680: с.106).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Даки — наводящие ужас женщины, которые обитают на скалистых островах японской префектуры Сага и питаются человеческой жизнью. Даки происходят из фольклора Какарасимы — острова у северного побережья префектуры Сага. Это местная версия исо-онны — ёкая, который встречается по всей Японии, появляясь у побережья и питаясь моряками и рыбаками. Название «даки» — местная вариация слова «дангай», означающего «скалы».
Даки таятся среди прибрежных скал, высматривая рыбаков, чтобы закусить ими. Заметив человека, который на берегу моря готовит рыбу на костре, даки подходит к нему как нищая побирушка и просит дать ей рыбы. Не имеет значения, скажут ли ей «да» или «нет» — даки заинтересована лишь в том, чтобы приблизиться к человеку. Оказавшись достаточно близко, она нападает, высасывая из тела жертвы жизненные соки.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
One of the Mother Goddesses of early Ireland,
the ancestress of the Tuatha De Danann, who later dwindled to the Daoine Sidhe, the fairies of Ireland. Lady Gregory begins her book Gods and Fighting Men with an account of how the Tuatha de Danann came to Ireland, led by Nuada, and fought with the firbolgs under their king Eochaid. Among the goddesses who fought under Nuada she mentions Badb and Macha and the Morrigu, Eire and Fodla and Banba, the daughters of Dagda, and Eadon and Brigit, the two goddesses of the poets, and she adds, 'And among the other women there were many shadow-forms and great queens; but Dana, that was called the Mother of the Gods, was beyond them all.'
История о священнике Дандо, жившем в деревне Сент-Джерманз в Корнуолле — пример того, как Чертова Охота настигает порочного человека.
Дандо был священником, не заботившимся ни о чем, кроме чувственных удовольствий и охоты. Будни и воскресенья были для него едины, и ему ничего не стоило выехать на охоту в воскресенье, невзирая на всю святость этого дня. В одно прекрасное воскресное утро Дандо и его приятели охотились в имении Земля (Earth) — так оно называлось — и охота выдалась веселой и удачной, со множеством добычи. Остановившись подкормить лошадей, Дандо обнаружил, что во фляжках всех его помощников не осталось ни капли питья. Он пожаловался на жажду и сказал:
— Если Земле нечем нас напоить, отправляйтесь за выпивкой в ад!
Тотчас же незнакомец, который неведомо когда присоединился к охоте, подъехал и предложил Дандо фляжку, сказав, что это — лучшее из того, что может предложить только что упомянутое им место. Дандо жадно отпил и опустошил всю фляжку.
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
легендарный единорог из средневековых исламских бестиариев
Сейчас с нами на сайте 0 users и 644 гостя.
Приветствуем новых пользователей: Uran Ivet, IssazainI, Slavush, Heterson, RadKay, Ellain, Катерина5, Рита080.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us