Кот Баюн
Кот Баюнперсонаж русских волшебных сказок, обладающий волшебным усыпляющим голосом
Кот Баюнперсонаж русских волшебных сказок, обладающий волшебным усыпляющим голосом
Кот Баюнперсонаж русских волшебных сказок, обладающий волшебным усыпляющим голосом
Кот Баюнперсонаж русских волшебных сказок, обладающий волшебным усыпляющим голосом
Кот Баюнперсонаж русских волшебных сказок, обладающий волшебным усыпляющим голосом

Из всех персонажей русских народных сказок и народного же фольклора, Кот-Баюн находится довольно близко к её к хвосту. Отчего? От того, что его так мало поменают в сказках. Почему? Вот об этом и поговорим.

Главный источник современных славянских нечистиков — это по прежнему русские народные сказки в оформлении Афанасьева, Толстого и т.д. В них и оформился образ Кота-Баюна, и на что же он похож?

... пришел Андрей-стрелок в тридесятое царство. За три версты стал его одолевать сон. Надевает Андрей на голову три колпака железных, руку за руку закидывает, ногу за ногу волочит — идёт, а где и катком катится. Кое-как выдержал дремоту и очутился у высокого столба.

Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, зауркал да со столба прыг ему на голову — один колпак разбил и другой разбил, взялся было за третий. Тут Андрей-стрелок ухватил кота клещами, сволок наземь и давай оглаживать прутьями. Наперво сёк железным прутом; изломал железный, принялся угощать медным — и этот изломал и принялся бить оловянным.

Оловянный прут гнется, не ломится, вокруг хребта обвивается. Андрей бьёт, а кот Баюн начал сказки рассказывать: про попов, про дьяков, про поповых дочерей. Андрей его не слушает, знай охаживает прутом. Невмоготу стало коту, видит, что заговорить нельзя, он и взмолился:

— Покинь меня, добрый человек! Что надо, всё тебе сделаю.

— А пойдёшь со мной?

— Куда хочешь пойду.

Андрей пошел в обратный путь и кота за собой повёл.

"Пойди туда, не знаю куда", русская народная сказка (412)

В этой сказке вроде бы описаны все основные детали этого персонажа: сидит на столбе, способен разбить железный колпак, иначе как клещами (тоже железными) его не возьмёшь, и, что самое главное, он разумен, хотя бы на уровне роботов Азимова, иначе бы с ним нельзя было проводить конструктивный диалог.

Стоп. Мы же забыли ещё кое-что — размеры Кота. С какого-то момента принято считать, что Кот-Баюн не только людоед, но и огромадных размеров, с лошадь наверное.

Гм. Кот... Людоед... Огромного размера... Что же это за животное получается?!

Да известно какое: тигр, лев, другие крупные кошачьи хищники. Все кошачьи, от мала до велика, и домашние, и дикие, похожи и анатомически (за исключением, пожалуй, гепарда), и по поведению (за исключением льва и отчасти южноамериканской кошки-ягуарунди — не путайте её с ягуаром, пожалуйста): все они хищники, нападающие на свою добычу из засады, добывающие её не только зубами, но и когтями...

Вернёмся к размерам. Огромен ли Кот-Баюн? Более старые рисунки — К.Кузнецова, например — не дают нам возможности судить об этом, но более новые рисунки — О.И.Новокрешённых или И.В.Тихонова — считают, что да. Чижиков, который иллюстрировал повесть-сказку Успенского "Вниз по волшебной реке", просто изобразил Баюна огромным чёрным котом (и впрямь, ведь не белым персом и не черно-белым сиамом его ведь изображать?), больше не только лошади, но и лошади со всадником.

Одним словом, Кот-Баюн не то "просто" домашний кот "размером со слона", не то просто сверх-большая и волшебная чёрная пантера или тигр-меланист. Но всё не так просто.

В выше приведённой сказке, например, о размерах Баюна не говорится, но то, что он вскочил главному герою на голову, всё-таки указывает, что он меньше тигра, и даже леопарда, пумы и рыси. Крупный родич домашней кошки, напав на свою жертву со спины (рысь на зайца, тигр на оленя, лев на зебру), валит её на землю без особых проблем. То, что Кот-Баюн в битве со своим супостатом (Андреем, Федотом, Иваном) этого не сделал, говорит о том, что он всё-таки небольшого размера, скажем — не больше домашней кошки, раз главный герой (скажем, Андрей-стрелок) смог принести его на родину в клетке (правильно, ведь кошка на поводке — это нонсенс и смертельная обида животному к тому же). При этом, однако, он обладает достаточной силой, чтобы разбить два железных колпака, а также стальными-железными когтями, которыми он хотел распотрошить царя, когда они были друг другу представлены.

Да, но при всём этом он ещё и обладал не только разумом и речью, но и рассудком, порядочностью, что ли: приказал ему Андрей-стрелок успокоиться и царя не трогать, Кот царя и не тронул. Соловей-разбойник, существо, вроде бы, гуманойдное (хотя изображают по разному, скажем честно), оказавшись в аналогичной ситуации между князем Владимиром и Ильёй Муромцем, так не поступил, в результате чего и поплатился головой. В чём тут разница?

А в том, что Кот-Баюн — это кот. А что такое кот? А это животное, которое бродит само по себе, там, где ему вздумается — Киплинг, когда писал свою сказку про кошек и собак, был совершенно прав. Отношения кошек и людей тоже идут в обе стороны, понять, кто в тандеме "кошка-человек" главный, иногда не просто (это вам не собака, друг человека). Кот-Баюн — это кот в квадрате, и победа Андрея над ним — это мечты людей об окончательной победе над кошками — кот, который сохраняет свои урождённые кошачьи качества и слушает человека как собака (Не дождётесь!).

Посмотрим ещё раз на характер Кота-Баюна. Да, он убивает всех, кто потревожит его покой, но, в отличие от, скажем, Змея Горыныча, он отнюдь не ищет приключений на собственную задницу, а сидит у себя на столбе (и кто его туда посадил, такого котю со стальными когтями и зубками?), и — всё.

Ну, понятно что не всё. Скорее всего, на своём столбе Кот-Баюн поджидал добычу (а что ему оставалось делать?). А потом пришёл Андрей-стрелок, и... мы вернулись к началу цитаты, приведённой выше: Кот-Баюн, как не крути, как не верти, он — людоед (как и любой другой крупный дикий кот, не важно, сказочный или реальный).

И вот мы вернулись к изначальному вопросу? Почему Кот-Баюн так не популярен? Е.Прокофьева, которая написала некий справочник о нечистой силе, смогла упомянуть его в только двух инстанциях: в "Руслане и Людмиле" Пушкина и "Вниз по волшебной реке" Успенского.

Что до "Кота учёного" Пушкина, то он не очень похож на Баюна: людей не губит, сон не насылает, хотя подобно Баюну он рассказывает сказки, а также поёт песни-песенки. Вот только в отличие от Баюна — "Под ним сидел, и кот учёный свои мне сказки говорил. Одну я помню: сказку эту, поведаю теперь я свету..." То есть данный кот не только Пушкина не тронул, но и рассказывал ему свои сказки без таких аргументов, как те прутья, которыми Баюна охаживал Андрей.

Так что, если ты пришёл без злого умысла, то можно и с Баюном договориться? В смысле, Андрей (или Иван, или другой герой русских сказок) пришёл, чтобы Баюна пленить, а Пушкин — нет, то и встретили их по разному? Вполне вероятно, так как кошки (даже простые, не волшебные) вполне чувствуют-понимают, какие намерения у людей, и реагируют на них по разному. Вот так-то.

Ну, а если Пушкинов "Кот учёный" был позитивным персонажем, то Успенский в своей сказочной повести "Вниз по волшебной реке" изобразил Баюна довольно жутко: то есть персонаж русских сказок, размером с человека, наверное, раз он может ездить верхом на лошади и бороться грудь в грудь с богатырём. И эффективнее чем тот же Соловей-разбойник, кстати (у Успенского он тоже есть). Почему?

Да потому, что кот размером с человека — это уже тигр! Опять же, чёрный кот (пускай и не размером с человека) — это уже нечистая сила. Ну и в народных сказках, на которые Успенский "опирался", когда писал свою повесть-сказку, Баюн описан довольно жутковато (см. выше). Он сложил всё это вместе, добавил Баюну усыпляющий взгляд (чего в сказках вроде бы не было) и создал довольно мрачное создание, особенно по меркам его весёлой сказки.

И всё-таки Баюна позабыли. Почему? Слишком зыбкий образ он оставил в сказках; у Пушкина он тоже только в прологе, а Успенский сейчас тоже подзабыт, и "помочь" Баюну не может. А жаль! В книгах жанра славянского фэнтэзи он бы занял не последнее место, не хуже какого-нибудь Змея Горыныча... Но видно — не судьба.

Но вот домашние кошки процветают и поныне, и быть поласковей с ними не мешает — а вдруг они свою обиду расскажут такому вот Баюну? Худо тогда будет! Так что обращайтесь с ними по-человечески — и вам воздастся сторицей.

Конец.

ИсточникиКрыніцыŹródłaДжерелаSources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Заглушка (пустая страница, созданная чтобы застолбить неопределенно запланированную статью, либо чтобы прикрыть ведущую из другой статьи ссылку)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 5.4 (Всего голосов: 5)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/kot-bajun
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:
Вымышленные / литературные миры: Выдуманыя / літаратурныя сусветы: Wymyślone / literackie światy: Вигадані / літературні світи: Fictional worlds:

Comments

Ddm Re: Кот Баюн
Статус: гость

Где, собственно он? Хотелось бы увидеть и на него досье. huh.gif

29 December, 2004 - 10:35
Адонис Re: Кот Баюн
Статус: оффлайн

Кот Баюн встречается в сказке "Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что". Сказка эта известна в обработке Алексея Толстого, но вроде она является народной. Вот отрывок про Баюна:

Цитата:
  Царский советник побежал к царю  и  рассказал,  какую  службу  задать
стрелку, чтобы он назад не вернулся. Царь посылает за Андреем.
  — Ну, Андрей, сослужил ты мне службу, сослужи другую: ступай в триде-
сятое царство и добудь мне кота Баюна. Не то мой меч  -  твоя  голова  с
плеч.
  Пошел Андрей домой, ниже плеч голову повесил и рассказывает жене, ка-
кую царь задал ему службу.
  — Есть о чем кручиниться! — Марья-царевна говорит. — Это не служба, а
службишка, служба будет впереди. Ложись спать, утро вечера мудренее.
  Андрей лег спать, а Марья-царевна пошла на кузницу и велела  кузнецам
сковать три колпака железных, железные клещи и три прута: один железный,
другой медный, третий оловянный.
  Утром рано Марья-царевна разбудила Андрея:
  — Вот тебе три колпака да клещи и три прута, ступай за тридевять  зе-
мель, в тридесятое царство. Трех верст не дойдешь, станет одолевать тебя
сильный сон — кот Баюн на тебя дремоту напустит. Ты не спи, руку за руку
закидывай, ногу за ногу волочи, а где и катком катись.  А  если  уснешь,
кот Баюн убьет тебя.
  И тут Марья-царевна научила его, как и что делать, и отпустила в  до-
рогу.
  Скоро сказка сказывается,  не  скоро  дело  делается  -  пришел  Анд-
рей-стрелок в тридесятое царство. За три версты стал его одолевать  сон.
Надевает Андрей на голову три колпака железных, руку за руку закидывает,
ногу за ногу волочит — идет, а где и катком катится.
  Кое-как выдержал дремоту и очутился у высокого столба.
  Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, зауркал да со столба  прыг  ему  на
голову — один колпак разбил и другой разбил, взялся было за третий.  Тут
Андрей-стрелок ухватил кота клещами, сволок наземь  и  давай  оглаживать
прутьями. Наперво сек железным прутом, изломал железный,  принялся  уго-
щать медным — и этот изломал и принялся бить оловянным.
  Оловянный пруг гнется, не ломится, вокруг хребта  обвивается.  Андрей
бьет, а кот Баюн начал сказки рассказывать: про попов, про  дьяков,  про
поповых дочерей. Андрей его не слушает, знай охаживает прутом.
  Невмоготу стало коту, видит, что заговорить нельзя, он и взмолился:
  — Покинь меня, добрый человек! Что надо, все тебе сделаю.
  — А пойдешь со мной?
  — Куда хочешь пойду.
  Андрей пошел в обратный путь и кота за собой повел. Добрался до свое-
го царства, приходит с котом во дворец и говорит царю:
  — Так и так, службу выполнил, добыл вам кота Баюна.
  Царь удивился и говорит:
  — А ну, кот Баюн, покажи большую страсть.
  Тут кот свои когти точит, на царя их ладит, хочет у него белую  грудь
раздирать, из живого сердце вынимать.
  Царь испугался:
  — Андрей-стрелок, уйми, пожалуйста, кота Баюна!
  Андрей кота унял и в клетку запер, а сам пошел домой, к  Марье-царев-
не.


Кажется, этот кот должен ещё встречаться в сборнике сказок, составленном Афанасьевым. В каких точно сказках затрудняюсь пока сказать.

Кажется, мельком он ещё упоминается в сказке "Волшебные ягоды" в качестве диковинки-приманки.


А вот иллюстрация к сказке "Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что" (Русские народные сказки. Москва. "Правда". 1985. С. 201, автор — К. Кузнецов):




8 July, 2007 - 01:21
Адонис Re: Кот Баюн
Статус: оффлайн

А вот ещё иллюстрация с пушкинским "котом учёным". К сожалению, не знаю откуда.






8 July, 2007 - 13:28
KOT Re: Кот Баюн
KOT's picture
Статус: оффлайн

Это Корольков, иллюстрировавший в частности некоторые книги Грушко-Медведева.

6 February, 2015 - 07:34
Адонис Re: Кот Баюн
Статус: оффлайн

Наткнулся в сети на интересную картинку "Кот Баюн"

Автор — Lenagold. Может это не совсем сказочный Баюн, но я не смог пройти мимо такого замечательного рисунка и не запостить сюда! Вообще у автора интересные работы.






14 July, 2007 - 23:24
Противоречивая Re: Кот Баюн
Статус: гость

Слышала про кота — баюнка: домовой дух, сказочник, сказочник ночной, песенник колыбельный. Один из помощников Домового

7 August, 2008 - 19:33
Nicolle Re: Кот Баюн
Nicolle's picture
Статус: оффлайн

О, вот это куда более милый персонаж. Не помню, была какая-то совершенно жуткая сказка про Кота-Баюна. В описании выделялись горящие глаза и железные когти "с локоть". брр 

7 August, 2008 - 19:47
Алкэ Re: Кот Баюн
Алкэ's picture
Статус: оффлайн

Да, когти у него железные. От песен Кота-Баюна всё умирает (засыпает мертвым сном), а от сказок сходят с ума.

11 November, 2008 - 07:17
Ведьмочка Re: Кот Баюн
Статус: гость

и является он "эксклюзивным" представителем нашей отечественной пакости, тобишь нечисти, на уровне с Кощеем, Ягой и Горынычем)
по другой версии просто говорящий котик, знающий всё обо всём, эдакий восточный дракон славянского мира

16 November, 2008 - 15:28
Liza Re: Кот Баюн
Статус: гость

ага, а еще он упоминается в мультике "Ивашка из дворца пионеров", правда, там все персонажи слегка отличаются от аналогичных в народных сказках.

29 March, 2009 - 20:02
Дмитрий Re: Кот Баюн
Статус: гость

Из всех персонажей русских народных сказок и народного же фольклёра, Кот-Баюн находится довольно близко к её к хвосту. Отчего? От того, что его так мало поменают в сказках. Почему? Вот об этом и поговорим.
Главный источник современных славянских нечистиков - это по прежнему русские народные сказки в оформлении Афанасьева, Толстого и т.д. В них и оформился образ Кота-Баюна, и на что же он похож?
... пришел Андрей-стрелок в тридесятое царство. За три версты стал его одолевать сон. Надевает Андрей на голову три колпака железных, руку за руку закидывает, ногу за ногу волочит -- идёт, а где и катком катится. Кое-как выдержал дремоту и очутился у высокого столба.
Кот Баюн увидел Андрея, заворчал, зауркал да со столба прыг ему на голову -- один колпак разбил и другой разбил, взялся было за третий. Тут Андрей-стрелок ухватил кота клещами, сволок наземь и давай оглаживать прутьями. Наперво сёк железным прутом; изломал железный, принялся угощать медным -- и этот изломал и принялся бить оловянным.
Оловянный прут гнется, не ломится, вокруг хребта обвивается. Андрей бьёт, а кот Баюн начал сказки рассказывать: про попов, про дьяков, про поповых дочерей. Андрей его не слушает, знай охаживает прутом. Невмоготу стало коту, видит, что заговорить нельзя, он и взмолился:
-- Покинь меня, добрый человек! Что надо, всё тебе сделаю.
-- А пойдёшь со мной?
-- Куда хочешь пойду.
Андрей пошел в обратный путь и кота за собой повёл.
("Пойди туда, не знаю куда", русская народная сказка)
В этой сказке вроде бы описаны все основные детали этого персонажа: сидит на столбе, способен разбить железный колпак, иначе как клещами (тоже железными) его не возьмёшь, и, что самое главное, он разумен, хотя бы на уровне роботов Азимова, иначе бы с ним нельзя было проводить конструктивный диалог.
Стоп. Мы же забыли ещё кое-что - размеры Кота. С какого-то момента принято считать, что Кот-Баюн не только людоед, но и огромадных размеров, с лошадь наверное.
Гм. Кот... Людоед... Огромного размера... Что же это за животное получается?!
Да известно какое: тигр, лев, другие крупные кошачьи хищники. Все кошачьи, от мала до велика, и домашние, и дикие, похожи и анатомически (за исключением, пожалуй, гепарда), и по поведению (за исключением льва и отчасти южноамериканской кошки-ягуарунди - не путайте её с ягуаром, пожалуйста): все они хищники, нападающие на свою добычу из засады, добывающие её не только зубами, но и когтями...
Вернёмся к размерам. Огромен ли Кот-Баюн? Более старые рисунки - К. Кузнецова - например - не дают нам возможности судить об этом, но более новые рисунки - О.И. Новокрешённых или И.В. Тихонова - считают, что да. Чижиков, который иллюстрировал повесть-сказку Успенского "Вниз по волшебной реке" просто изобразил Баюна огромным чёрным котом (и впрямь, ведь не белым персом и не черно-белым сиамом его ведь изображать?), больше не только лошади, но и лошади со всадником.
Одним словом, Кот-Баюн не то "просто" домашний кот "размером со слона", не то просто сверх-большая и волшебная чёрная пантера или тигр-меланист. Но всё не так просто.
В выше приведённой сказке, например, о размерах Баюна не говорится, но то, что он вскочил главному герою на голову, всё-таки указываетб что он меньше тигра, и даже леопарда, пумы и рыси. Крупный родич домашней кошки, напав на свою жертву со спины (рысь на зайца, тигр на оленя, лев на зебру), валит её на землю без особых проблем. То, что Кот-Баюн в битве со своим супостатом (Андреем, Федотом, Иваном) этого не сделал, говорит о том, что он всё-таки небольшого размера, скажем - не больше домашней кошки, раз главный герой (скажем, Андрей-стрелок) смог принести его на родину в клетке. (Правильно, ведь кошка на поводке - это нонсенс и смертельная обида животному к тому же.) При этом, однако, он обладает достаточной силой, чтобы разбить два железных колпака, а также стальными-железными когтями, которыми он хотел распотрошить царя, когда они были друг другу представлены.
Да, но при всём этом он ещё и обладал не только разумом и речью, но и рассудком, порядочностью, что ли: приказал ему Андрей-стрелок успокоиться и царя не трогать, Кот царя и не тронул. Соловей-разбойник, существо, вроде бы, гуманойдное (хотя изображают по разному, скажем честно), оказавшись в аналогичной ситуации между князем Владимиром и Ильёй Муромцем, так не поступил, в результате чего и поплатился головой. В чём тут разница?
А в том, что Кот-Баюн - это кот. А что такое кот? А это животное, которое бродит само по себе, там, где ему вздумается - Киплинг, когда писал свою сказку про кошек и собак был совершенно прав. Отношения кошек и людей тоже идут в обе стороны, понять, кто в тандеме "кошка-человек" главный, иногда не просто (это вам не собака, друг человека). Кот-Баюн - это кот в квадрате, и победа Андрея над ним - это мечты людей об окончательной победе над кошками - кот, который сохраняет свои урождённые кошачьи качества и слушает человека как собака. (Не дождётесь!)
Посмотрим ещё раз на характер Кота-Баюна. Да, он убивает всех, кто потревожат его покой, но, в отличие от, скажем, Змея Горыныча, он отнюдь не ищет приключений на собственную задницу, а сидит у себя на столбе (и кто его туда посадил, такого котю со стальными когтями и зубками?), и - всё.
Ну, понятно что не всё. Скорее всего, на своём столбе Кот-Баюн поджидал добычу (а что ему оставалось делать?) А потом пришёл Андрей-стрелок, и... мы вернулись к началу цитаты, приведённой выше: Кот-Баюн, как не крути, как не верти, он - людоед. (Как и любой другой крупный дикий кот, не важно, сказочный или реальный.)
И вот мы вернулись к изначальному вопросу? Почему Кот-Баюн так не популярен? Е. Прокофьева, которая написала некий справочник о нечистой силе, смогла упомянуть его в только двух инстанциях: в "Руслане и Людмиле" Пушкина и "Вниз по волшебной реке" Успенского.
Что до "Кота учёного" Пушкина, то он не очень похож на Баюна: людей не губит, сон не насылает, хотя подобно Баюну он рассказывает сказки, а также поёт песни-песенки. Вот только в отличие от Баюна - "Под ним сидел, и кот учёный свои мне сказки говорил. Одну я помню: сказку эту, поведаю теперь я свету..." Т.е. данный кот не только Пушкина не тронул, , но и рассказывал ему свои сказки без таких аргументов, как те прутья, которыми Баюна охаживал Андрей.
Т.ч., если ты пришёл без злого умысла, то можно и с Баюном договориться? В смысле, Андрей (или Иван, или другой герой русских сказок) пришёл, чтобы Баюна пленить, а Пушкин - нет, то и встретили их по разному? Вполне вероятно, т.к. кошки (даже простые, не волшебные) вполне чувствуют-понимают, какие намеренья у людей, и реагируют на них по разному. Вот так-то.
Ну, а если Пушкинов "Кот учёный" был позитивным персонажем, то Успенский в своей сказончной повести "Вниз по волшебной реке" изобразил Баюна довольно жутко: т.е. персонаж русских сказок, размером с человека, наверное, раз он может ездить верхом на лошади и бороться грудь в грудь с богатырём. И эффективнее чем тот же Соловей-Разбойник, кстати (у Успенского он тоже есть). Почему?
Да потому, что кот размером с человека - это уже тигр! Опять же, чёрный кот (пускай и не размером с человека) - это уже нечистая сила. Ну и в народных сказках, на которые Успенский "опирался", когда писал свою повесть-сказку, Баюн описан довольно жутковато (см. выше). Он сложил всё это вместе, добавил Баюну усыпляющий взгляд (чего в сказках вроде бы не было) и создал довольно мрачное создание, особенно по меркам его весёлой сказки.
И всё-таки Баюна позабыли. Почему? Слишком зыбкий образ он оставил в сказках; у Пушкина он тоже только в прологе, а Успенский сейчас тоже подзабыт, и "помочь" Баюну не может. А жаль! В книгах жанра славянского фэнтэзи он бы занял не последнее место, не хуже, чем какого-нибудь Змея Горыныча... Но видно - не судьба.
Но вот домашние кошки процветают и поныне, и быть поласковей с ними не мешает - а вдруг они свою обиду раскажут такому вот Баюну? Худо тогда будет! Т.ч. обращайтесь с ними по-человечески - и вам воздастся сторицей.
Конец

1 July, 2011 - 06:02
Дмитрий Re: Кот Баюн
Дмитрий's picture
Статус: оффлайн

Может, немного рассширить статью? А то как-то право неудобно...

6 February, 2015 - 04:41
KOT Re: Кот Баюн
KOT's picture
Статус: оффлайн

Право, расширил статью. Чего уж там, и правда давно было пора.
По источникам в библиографию есть что добавить?

6 February, 2015 - 07:35
linyok Re: Кот Баюн
Статус: оффлайн

Исправил слово "фольклёр" на слово "фольклор". Переучивайтесь, пожалуйста! :)

6 February, 2015 - 21:56
KOT Re: Кот Баюн
KOT's picture
Статус: оффлайн

па-беларуску — фальклёр :)

7 February, 2015 - 23:19
linyok Re: Кот Баюн
Статус: оффлайн

В беларуску зеркале пишите что хотите, хоть фульклйор. :)

8 February, 2015 - 00:20
korg Re: Кот Баюн
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — бестии
- класс — бестии естественные
- семейство — естественные звери
- род — кошки
- персона — КОТ БАЮН

Физиология

- Кошка, Лев, Тигр

Размер

- Великанский

Ареал

- Мертвый лес, Лукоморье, Тридевятое царство

Среда обитания

- Лес

Дополнительные способности-особенности

- Разумность/способность говорить, Многознание

Культурно-географическая

- Русская мифология и фольклор

Вымышленные / литературные миры

- Лукоморье (А.С.Пушкин)

25 August, 2017 - 16:06

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
9 + 11 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Веркэт — мифологические и игровые оборотни-кошки
Фера — общее название перевертышей мира Тьмы (игра «Werewolf: the Apocalypse»)
Дракон — одно из наиболее распространенных вымышленных существ, встречающееся почти повсеместно, как правило — крылатый змей; общее название различных яшероподобных мифических существ
Росомаха — в славянском фольклоре фантастическое существо ("зверь-женщина"), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка
Полкан — легендарный богатырь или чудовище-людоед, русский лубочный аналог кентавра
Кощей Бессмертный — в мифологии и фольклоре восточных славян злой колдун, омерзительный старик, обитающий в тридевятом царстве на краю света
Блуд — в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
Сирин — в славянских мифах райская птица с ликом девичьим, песней своей погубить способная
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Леший — в славянской мифологии дух леса
Кладовик — согласно славянских поверий, дух, охраняющий клады
Лаюн — согласно славянским поверьям: дух, превращающийся в пса и лаем охраняющий клады
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Бабай — у славян страшный старик, которым пугают детей
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Анчутка — по славянской мифологии злой дух, одно из названий черта (помесь черта и утки)
Арысь-поле — по славянской мифологии существо, в которое обратилась молодая женщина, заколдованная злой ведьмой
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе