Санкот

Санкот

Некое обитающее в Мексике животное, упоминаемое в славянских бестиариях, в частности в "Книге естествословной":

Санкотъ есть подобенъ свинїи очи. быстры яко пламенъ обретается в мексаке америцкой правинцыи.

"Книга естествословная" Q.V.3: 14 об., XVIII век (102: с.222)

Санкот подобен свинье крайне быстрой, как пламя. Обитает в Мексике, американской провинции.

"Книга естествословная" Q.V.3: 14 об., XVIII век (102: с.222)

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Дема

Дема

В мифологии аборигенов Австралии и Меланезии*, Де́ма — существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц (216: с.74). В частности, понятие Де́ма весьма часто встречается в мифологических сюжетах папуасов маринд-аним, проживающих на юго-западе острова Новая Гвинея. Можно сказать, что представления о демах — одна из узловых точек мифологии маринд-аним. Даже располагая большим числом текстов, не так просто описать и интерпретировать эти представления: нужно иметь в виду, что они, подобно другим разделам папуасской мифологии, характеризуются зыбкостью, противоречивостью, синкретичностью и с большим трудом поддаются переводу на язык наших понятий (1140: с.7-8).

В более широком смысле понятие «дема» означает все необычное, сверхъестественное.

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Визунас

Визунас

У литовцев дракон, пожирающий покойников, которые пытаются покорить неприступную гору; на вершине этой горы, вероятно, находится рай (216: с.542).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Дейве

Дейве

В мифологии литовцев богини-покровительницы, прекрасные девы с длинными золотистыми волосами. Они — искусницы и рукодельницы и прекрасно справляются со всякой женской работой, при этом карая тех смертных, которые осмеливаются браться за такую работу по четвергам (в день бога-громовника, с которым дейве связаны).

В христианских литовских источниках упоминается святая Дейве — богиня дождей (216: с.73-74).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Лозники

Лозники

В белорусском фольклоре мелкие шаловливые нечистики, обитающие около водоемов в кустах лозы.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Лиетуонис

Лиетуонис

В латышской мифологии существо, родственное славянской маре и литовским лауме и слогутису. По ночам лиетуонис проникает в дом (может пробраться даже сквозь замочную скважину), садится на грудь спящим и принимается душить. Он также гоняет до изнеможения лошадей (216: с.444).

Происхождение Лиетуониса непосредственно связывалось с душами заложных покойников:

Lietuvēns ir nožņaugtu bērnu, pakārušos, slīkoņu vai nosisto dvēsele, kurai jāmaldās pa šo pasauli tik ilgi, cik ilgi tai bij nospriests dzīvot (1304: b.1078).

Лиетувенс это душа задушенных детей, повесившихся, утопленников или убитых, которой нужно скитаться в этом мире так долго, сколько ей было суждено жить (1302: с.50).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Лаума

Лаума

Лаума — в восточнобалтийской мифологии первоначально богиня родов и земли; позже — ведьма, которая ночами душит спящих, насылает кошмары, подменяет детей и тому подобное (2). По замечанию А.Н.Афанасьева, лаумы — «облачные девы, властительницы гроз, бурь и дождевых ливней; по различному влиянию этих небесных явлений, то благотворных, то разрушительных, лаумы представляются частью светлыми нимфами несказанной красоты, частью безобразными и демонически злобными старухами».

Если лаума появляется в зеленом платье, это предвещает хороший урожай; если в красном — это сулит жестокую войну; а если в черном — это значит, что следует ждать голода и мора.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Дябдар-чудовище. Эвенкийская сказка

Авторство сказки

Автор

Родина сказки

Эвенкийская сказка

Иллюстрация к сказке

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Дябдар

Дябдар

Дябдар — в мифах эвенков гигантский змей. По одному из вариантов мифа, Дябдар участвовал в сотворении мира: вместе с мамонтом сули он осушал землю, пролагая своим телом русла рек. После мамонт Сэли и змей-дракон Дябдар провалились под землю, став духами-охранителями входа в Нижний мир (*).

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Сербай

Сербай

В белорусском и литовском фольклоре антропоморфное существо, персонификация голода и бедности, и в то же время воспитательный образ, призванный карать за небрежное отношение к хлебу:

Паводле павер'яў, мiфічная iстота, якая ўвасабляла голад. Жыхары Браслаўскага раёна лічылі, што дзеля таго, каб прагнаць Сербая, трэба зажаць першы сноп і прынесцi яго ў хату.

Запісана І.В.Карашчанка (449: с.637)

Согласно поверьям, мифологическое существо, воплощавшее голод. Жители Браславского района считали, что для того, чтобы прогнать Сербая, нужно сжать первый сноп и принести его в дом.

Записано И.В.Каращенко (449: с.637)

Как приходит Сярбоюс — хлеб исчезает. Сидит он в сенях и не пускает туда, где хлеб пекут — не дает хлеба. Чаще всего приходит он, когда цветут бобы. Бобы цветут, пахнут, есть хочется, а хлеба нет. Он не вяльняс, одежды на нем белые и шляпа. Кое к кому на пасху приходит.

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:
RSS-материал