Островецкий цмок
Островецкий цмокрегиональный подвид белорусского цмока-дракона, локализованный на северо-западе Гродненской области Беларуси
Островецкий цмокрегиональный подвид белорусского цмока-дракона, локализованный на северо-западе Гродненской области Беларуси
Островецкий цмокрегиональный подвид белорусского цмока-дракона, локализованный на северо-западе Гродненской области Беларуси
Островецкий цмокрегиональный подвид белорусского цмока-дракона, локализованный на северо-западе Гродненской области Беларуси
Островецкий цмокрегиональный подвид белорусского цмока-дракона, локализованный на северо-западе Гродненской области Беларуси
Вельсамый известный из отровецких цмоковсамый известный из отровецких цмоковсамый известный из отровецких цмоковсамый известный из отровецких цмоковсамый известный из отровецких цмоков
Вяльнаписание имени самого известного из островецких цмоков на белорусском языкенаписание имени самого известного из островецких цмоков на белорусском языкенаписание имени самого известного из островецких цмоков на белорусском языкенаписание имени самого известного из островецких цмоков на белорусском языкенаписание имени самого известного из островецких цмоков на белорусском языке
Ліцвінскі цмоквариант наименования островецкого цмока на белорусском языкевариант наименования островецкого цмока на белорусском языкевариант наименования островецкого цмока на белорусском языкевариант наименования островецкого цмока на белорусском языкевариант наименования островецкого цмока на белорусском языке
Ліцвінска-астравецкі цмоквариант наименования островецкого цмока на белорусском языкевариант наименования островецкого цмока на белорусском языкевариант наименования островецкого цмока на белорусском языкевариант наименования островецкого цмока на белорусском языкевариант наименования островецкого цмока на белорусском языке
Литвинский цмоквариант наименования островецкого цмокавариант наименования островецкого цмокавариант наименования островецкого цмокавариант наименования островецкого цмокавариант наименования островецкого цмока
Литвинско-островецкий цмоквариант наименования островецкого цмокавариант наименования островецкого цмокавариант наименования островецкого цмокавариант наименования островецкого цмокавариант наименования островецкого цмока

Островетчина — пограничный край между современными Беларусью и Литвой. Это земля, которую можно легко отнести к историческим областям той Литвы, которая летописная, с которой начиналось Великое Княжество Литовское. И драконы-цмоки здесь — особенные, литвинские, аутентичные, легендарные...

Самый известный из литвинско-островецких цмоков — из-под Велейкишек, по имени Вель. Собственно, по его имени и деревня называется. Так вот рассказывают, что где-то там поблизости в давние времена жил цмок. Ничем особо пакостным он не занимался, только что балова́л с камнем, мешая людям ходить мимо него. Но этого оказалось достаточным для того, чтоб один мужик решил того цмока извести. Придумал он такую штуку: убил барана, снял с него шкуру, залил "смолой и серкой" да поставил около камня. Цмок увидел барана, зубами в него — цап! Тут горячая смола залила ему глотку, цмок заревел и издох. "А как он ревел, его услышал другой цмок — Крок, что под Краковом. И тоже издох со страха" (1071).

Конечно, придумка с отравленной приманкой была совсем не нова, она пользовалась популярностью еще в библейские, да и в добиблейские времена. Вспомним японского бога Сусаноо, "опоившего" дракона Ямата-но-Ороти, хеттскую богиню Инару, аналогичным образом поступившую с Иллуянкой, библейского пророка Даниила, который отравил дракона пирожками, начиненными смолой, того же паренька Джима Паттока, который отвез на телеге суссекскому накеру огромный отравленный пирог, голопольского Козоеда, напихавшего в овцу чемерицы, волчьей ягоды, собачьей петрушки, серы и сапожного дегтя (353), и многих-многих других.

Потому в случае с Велем интересен не столько способ его "умиротворения", а сколько сам образ этого цмока.

Во-первых, его имя — Вель. Оно натурально связано как со славянским Велесом, который "скотий бог" и антипод Перуна-громовержца, так и с литовским Вяльнясом (Velnias, Velinas), властителем потустороннего мира и покровителем скота, после христианизации — чертом и демоном. Получаем древнейший, дохристианский образ Цмока-Дракона-Веля, противостоящего верховному небесному божеству.

Во-вторых, интересен "крик Веля", который услышал его краковский собрат, тот самый Вавельский цмок, который по легенде жил в пещере под Краковом, прозывался цяложёрцем (całożerca — "людоед") и был уничтожен тем же способом, что и Вель. Причем, убил его тоже не шляхетный рыцарь, а простой сапожник Скуба (которому, правда, за это благое дело шляхетство таки было жаловано, по крайней мере так говорится про возникновение герба Абданк (*)).

В-третьих, внешний вид островецко-литвинского цмока. Правда, в легенде про самого Веля ничего не сказано, зато его описание можно найти в преданиях и суевериях, до сих пор бытующих в Островетчине:

Яшчэ адну легенду расказаў мясцовы дзед: у дзяцінстве дарослыя забаранялі ім хадзіць на Вілію купацца, бо там у вадзе жыве цмок з галавой каровы і п'е ў дзяцей кроў.

Запісана ў вёсцы Быстрыца Астравецкага р-на Гродзенскай вобласці Рэспублікі Беларусь (**).

Еще одну легенду рассказал местный дед: в детстве взрослые запрещали им ходить на Вилию купаться, потому что там в воде живет цмок с головой коровы и пьет у детей кровь.

Записано в деревне Быстрица Островецкого р-на Гродненской области Республики Беларусь (**)

Почему кровь пьет — ясно, чтоб детей напугать и от реки отвадить. Более занимателен здесь визуальный аспект: змеиное тело и коровья голова. Сильный отличительный признак. Голова, видимо, рогатая, а рога — символ достатка. Не оленья, лосиная или турья какая, а коровья — от домашней скотины, потому что цмок — существо не дикое, не лесное, а свое, почти "домашнее". А змеиное тело, чтоб лучше в земле прятаться да сокровища собирать-сторожить.

Из тех же современных преданий Островетчины можем почерпнуть еще кое-что о цмоках и волшебных змеях тамошней земли:

Кажуць, што недзе сярод лесу, пад зямлёю жыве чырвоная змяя. Адзін раз на год яна вылазіць са сваёй нары, каб абавязкова кагосьці ўкусіць. Ахвярай можа быць і чалавек, і жывёла. Часцей яна джаліць кароў. Калі ж нікога не знаходзіць, то джаліць дрэва, і яно адразу гіне — засыхае. Некаторыя дадаюць, што змяя ў пэўныя моманты можа ператварацца ў стралу і лятаць. Адна жанчына нават распавяла, як у дзяцінстве пасвіла кароў ды пачула рэзкае мычанне. Раптоўна адна з кароў упала змяртвечаная. Пасля агляду ветэрынара высветлілася, што ў каровы ўкус на губе. Але, дзіўна, змяю ніхто ніколі не бачыў.

Запісана ў вёсцы Быстрыца Астравецкага р-на Гродзенскай вобласці Рэспублікі Беларусь (**)

Говорят, что где-то среди леса, под землей живет красная змея. Один раз в год она вылазит со своей норы, чтобы обязательно кого-нибудь укусить. Жертвой может быть и человек, и животное. Чаще всего она жалит коров. Когда никого не находит, то жалит дерево, и оно сразу гибнет — засыхает. Некоторые добавляют, что змея в определенные моменты может превратиться в стрелу и летать. Одна женщина даже рассказала, как в детстве пасла коров и услышала резкое мычание. Внезапно одна из коров упала замертво. После осмотра ветеринара выяснилось, что у коровы укус на губе. Но, на удивление, змею эту никто никогда не видел.

Записано в деревне Быстрица Островецкого р-на Гродненской области Республики Беларусь (**)

...Паводле адной легенды, у тым месцы, дзе навалена валуноў, якое мы і назвалі логавам цмока, схавана золата. Але скарб гэты аберагае цмок, ён палохае тых, хто спрабуе дастаць яго. Аднак кажуць, што калі б знайшоўся хто смелы і напалохаў цмока, то той бы ўцёк.

Запісана ў вёсцы Быстрыца Астравецкага р-на Гродзенскай вобласці Рэспублікі Беларусь (**)

...Согласно одной из легенд, в том месте, где навалено валунов, которое мы и назвали логовом цмока, спрятано золото. Но сокровище это оберегает цмок, он пугает тех, кто пробует достать его. Однако говорят, что если бы нашелся кто смелый и напугал цмока, то тот бы сбежал.

Записано в деревне Быстрица Островецкого р-на Гродненской области Республики Беларусь (**)

Чем замечательны эти упоминания, так это указанием на пещерно-подземную природу островецкого цмока. Недаром среди записей белорусских фольклористов встречается такое вот: "Свіння рыла-рыла і дарылася да падземных цмокаў". Это именно про таких вот наших цмоков, которые любят прятаться в шурфах-пещерах. Там же на Островетчине есть гора Замковка. Высотой она метров под 300, что весьма значительно для Беларуси. И вот была на этой горе "дзірулёха" (дырка), "кинешь туда камень, и он не стучит и только пото-о-о-м стукнет" (1071). Показательно, что практически тоже самое говорилось и про еще одно место в Островецком районе — про древнее местечко Гольшаны. Дескать, там тоже в земле дырка была: "Кінеш пятак — а ён дзынь-дзынь-дзынь-дзынь". Любят островецкие цмоки в норах жить.

Впрочем, не чураются они и водяного пространства. Только больше не по озерному, а по речному ведомству. Так в частности, литвинско-островецкий цмок взял под опеку речку Вилию, которая тезка цмоку Велю. Даже более того — тех, кто по этой реке плавал на кораблях, он опекал. Известно, например, что около застенка Кривознаки, где Вилия делает 9 крутых поворотов, цмок наставил предупредительные знаки-валуны, чтоб люди знали, где отмель, а где — вир.

Такой вот он, островецкий цмок — богатый и пещерный, речной и змееподобный.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 9 (Всего голосов: 2)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/ostroveckij-cmok
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

KOT Re: Островецкий цмок
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Цмок Вяль

31 августа, 2018 - 14:32

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Цмок — как правило, доброжелательный к людям дракон в белорусской и польской мифологии
Лун — дальневосточный (в частности, китайский) дракон
Яюйкитайский дракон, живущий в водах Жошуй
Вужалка — в белорусском фольклоре девушка-змея, дочь змеиного царя
Гаргулец — гад преогромный, дракон водный с шеею зело длиною, мордою вытянутою и буркалами, аки карбункулы светящимися
Фэйи — китайский змеевидный дракон, предвестник засухи
Аврага Могой — в монгольских легендах гигантский дракон-змея с 27 головами и 33 хвостами
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Татцельвурм — разновидность дракона, черный змей с головой кошки и двумя кошачьими лапами
Балаур — в румынской мифологии существо, похожее на дракона
Виверн — геральдическая разновидность дракона с одной парой лап и нетопыриными крыльями
Дракон — одно из наиболее распространенных вымышленных существ, встречающееся почти повсеместно, как правило — крылатый змей; общее название различных яшероподобных мифических существ
Линдворм — двуногий и бескрылый подвид европейского дракона
Ёрмунганд — мировой змей из скандинавской мифологии, средний сын Локи и Ангрбоды
Нидхегг — дракон из скандинавской мифологии, грызущий корни мирового дерева и грешников
Шаркань — в венгерском фольклоре дракон со змеевидным телом и крыльями
Збуратор — в румыно-молдавской мифологии атмосферный дракон, также выступающий как демон-искуситель, аналогичный инкубу
Хала — в южнославянской мифологии трехголовый, шестикрылый, двенадцатихвостый дракон
Апоп — великий змей египетской мифологии, враг верховного бога Ра и олицетворение мрака
Айтварас — в литовской и польской мифологии летучий дух в виде огненного змея, дракона