Поозерский цмок

Поозерский цмок
Поозерский цмокрегиональный подвид белорусских цмоков-драконов, локализованный в Поозерье — северо-западе Беларуси
Поозерский цмокрегиональный подвид белорусских цмоков-драконов, локализованный в Поозерье — северо-западе Беларуси
Паазерскі цмокрэгіянальны падвід беларускіх цмокаў-драконаў, лакалізаваны ў Паазер'е — паўночным захадзе Беларусі
Поозерский цмокрегиональный подвид белорусских цмоков-драконов, локализованный в Поозерье — северо-западе Беларуси
Поозерский цмокрегиональный подвид белорусских цмоков-драконов, локализованный в Поозерье — северо-западе Беларуси
Паазерскі цмокаутентичное название поозерских цмоков на белорусском языкеаутентичное название поозерских цмоков на белорусском языкеаутентичное название поозерских цмоков на белорусском языкеаутентичное название поозерских цмоков на белорусском языкеаутентичное название поозерских цмоков на белорусском языке

Последним населенным пунктов в белорусском кадастре городов и весей стоит деревенька под названием Яя. Она небольшая — не на каждой карте найдешь. Например, на 5-километровом атласе дорог Беларуси ее нет, а на поозерской дороге с Браслава на Друю — есть. И есть интересное предание про название этой деревни:

Говорят, что когда-то за право владеть этим поселением бились два огромных цмока. Каждый хотел, чтоб жители деревни именно его признали своим заступником и защитником, каждый старался представить себя лучшим, сильнейшим и быстрейшим, каждый дурным голосом орал на всю округу:

— Я — сильнее, я — красивее, я — богатее! Я! Я!! Я!!!

Долго они бились и силами мерились, победить же ни у кого силы не хватало.

Тут кто-то сообразил и предложил цмокам остановить соревнование (тем более, что драться они устали просто ужасно). А чтоб никому не было обидно, то люди готовы почтить обоих цмоков и каждый будет защитником деревни.

— И я? — говорит один цмок.

— Или я? — говорит другой цмок.

— И ты, и ты, — соглашаются люди.

— Так я? — спрашивает цмок, — Или я? — хлестнул "коллегу" хвостом по лбу.

Мужики почесали в затылках:

— Я и Я, — говорят.

— О! — хором сказали цмоки. — За это нужно выпить, за ЯЯ!

Так и получилось — деревня ЯЯ.

Так, или примерно так и рассказывают о тех временах.

А вот что касается внешнего вида поозерских цмоков, про то тамошние люди так говорят:

Цмок, там где-то говорят, что большой был, хищный, нет-нет, у нас небольшие цмоки. Ну вот размером как кобыла у Тимохи, ага, примерно такие были. Чешуя у него такая, как дубовый лист по цвету, но вся в таком вот блеске, как золотая. И ходили они очень красиво, как парни молодые, породисто так. Сразу видно было, что цмок идет, а не кто-то там. Ну, я врать не буду — близко ен подходила. Но сама видела, потому когда кто говорит, что это типа ящерицы были, — нет, однозначно неправда это, потому что на ящерку совсем непохожие были. Как большая-большая выжла, гончая — может быть, но они ж еще золотом блестели и на солнце и ночью, как луна взойдет. Ага, и лапы иначе передвигали, будто с подворотом чтоли. Ну и огнем плевались, куда там собаке. Что еще у него было? Ну, когти на лапах, хвост, а крыла два — но небольшие, я не видела, чтоб летал. Да и не рассказывал мне никто про это. и два рога небольших еще было, но не у всех, а только у девок их. Ну, все, кажется, подливай чаю.

Согласно записям художницы Юлии Рудицкой.

И это не единственный вид цмоков на Беларуси был. Есть еще и полесский цмок, и литовский. Но о них — в следующий раз.

Апошнім населенным пунктам у беларускім спісе гарадоў і весак стаіць веска ЯЯ. Яна невялічкая — не на кожнай мапе знойдзеш. Напрыклад на 5-кіламетровым атласе дарог Беларусі яе няма, а па паазерскай дарозе з Браслава на Друю — ёсьць. І ёсьць цікавае паданне па паходжанне назвы гэтай весцы:

Кажуць, што некалі за права валодаць гэтым селішчам біліся два вялізныя цмокі. Кожны з іх хацеў, каб жыхары вескі прызналі менавіта яго сваім заступнікам і абаронцам, кожны намагаўся выставіць сябе лепшым, дужэйшым і спрытнейшым, кожны дурным голасам равеў на ўсё наваколле:

— Я — дужэйшы, я — прыгажэйшы, я — багацейшы! Я! Я!! Я!!!

Шмат часу яны біліся і дужыліся, перамагчы іншага ні ў каго моцы не хапала.

Тады хто зькеміў і прапанаваў цмокам спыніць бойку (тым больш, што сварыцца тыя цмокі ўжо стаміліся жудасна). А каб нікому не было крыўдна, то шанаваць людзі будуць абодвух цмокаў і кожны з іх будзе заступнікам вескі.

— І я? — кажа адзін цмок.

— Ці я? — кажа другі цмок.

— І ты, і ты, — згаджаецца чалавек.

— Дык я? — патаецца цмок, — Ці я? — лупануў "калегу" хвастом па ілбе.

Мужык пачухаў патыліцу:

— Я і Я, — кажа.

— О! — хорам сказалі цмокі. — За гэта трэба выпіць, за ЯЯ!

Так і адрымалася — вёска ЯЯ.

Так, ці прыблізна так і распавядаюць старыя пра тыя часы.

А вось што тычыцца знешняга выгляду паазерскіх цмокаў, пра тое тамтэйшыя людзі так кажуць:

Цмок, там гавораць недзе вялікі быў, драпежны, не-не, у нас невялікія цмокі. Ну вось як кабыла ў Цімоха, ага, блізу такі быў. Ну але ж і прыгожыя яны былі. Луска ў яго такая, што дубовы ліст з колеру, але ўся ў такім бляску, бы залатая. І хадзілі яны вельмі прыгожа, нібы хлопец малады, пародзісты. Адразу бачна было, што цмок ідзе, а не хто там. Ну, я маніць не буду — блізка не падыходзіла. Але сама бачыла, дык калі хто кажа, нібы гэта як яшчарка была, — не, адназначна гэта няпраўда, бо на яшчарку зусім былі не падобныя. Як вялікая-вялікая выжла — можа быць, ну але яны ж яшчэ золатам блішчэлі і на сонцы і ўночы, як месяц выйдзе. Ага, і лапы іначай перасоўвалі, нібы з падваротам, ці што. Ну й агнём пляваліся — куды таму сабаку. Што яшчэ ў яго было? Ну, кіпцюры на лапах, хвост, а крылы два — але невялікія, я не бачыла, каб лятаў. Дый не казаў мне пра гэта ніхто. І два рогі невялічкія яшчэ былі, але не ва ўсіх, а толькі ў дзевак іхніх. Ну, усё, здаецца, падлівай гарбаты.

Паводле запісаў мастака Ю.Рудзіцкай

І гэта не адзіны для Беларусі від цмока, ёсьць яшчэ і палескі цмок, і цмок літоўскі. Але пра іх другім разам.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 9.5 (Всего голосов: 2)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/poozerskij-cmok
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Comments

korg Re: Поозерский цмок
korg's picture
Статус: оффлайн

Заўтра перакладу.

22 сентября, 2015 - 17:40
KOT Re: Поозерский цмок
KOT's picture
Статус: оффлайн

Перанес беларускамоўны тэкст з рускага люстэрка на роднае ;)

22 сентября, 2015 - 21:49
korg Re: Поозерский цмок
korg's picture
Статус: оффлайн

охтыж!

22 сентября, 2015 - 22:46

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
3 + 15 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Цмок — как правило, доброжелательный к людям дракон в белорусской и польской мифологии
Лепельский цмок — самый известный белорусский цмок, представитель водяного подвида цмока поозёрского
Островецкий цмок — региональный подвид белорусского цмока-дракона, локализованный на северо-западе Гродненской области Беларуси
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Зюзя — в белорусской мифологии божество зимы, воплощение холода, также локальный аналог Деда Мороза
Лун — дальневосточный (в частности, китайский) дракон
Яюйкитайский дракон, живущий в водах Жошуй
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Болотник — в славянской мифологии хозяин болота, затягивающий людей в трясину
Оржавеник — по белорусским поверьям один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной
Леший — в славянской мифологии дух леса
Лесавки — в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Кладовик — согласно славянских поверий, дух, охраняющий клады
Скарбник — в славянском фольклоре дух, верный хранитель богатств своего хозяина, а также заколдованных кладов
Амфиптерий — летающий дракон, не имеющий ног
Злыдни — в славянском фольклоре мелкие пакостные создания
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях