Пиаса
Пиасав фольклоре индейцев Северной Америки фантастическое существо, вероятно, локальный вид рогатой водяной пумы
Пиасав фольклоре индейцев Северной Америки фантастическое существо, вероятно, локальный вид рогатой водяной пумы
Пиасав фольклоре индейцев Северной Америки фантастическое существо, вероятно, локальный вид рогатой водяной пумы
Пиасав фольклоре индейцев Северной Америки фантастическое существо, вероятно, локальный вид рогатой водяной пумы
Пиасав фольклоре индейцев Северной Америки фантастическое существо, вероятно, локальный вид рогатой водяной пумы
Piasaнаписание имени Пиаса латиницейнаписание имени Пиаса латиницейнаписание имени Пиаса латиницейнаписание имени Пиаса латиницейнаписание имени Пиаса латиницей
Карликовое существовариант перевода имени Пиаса с языка оджибвевариант перевода имени Пиаса с языка оджибвевариант перевода имени Пиаса с языка оджибвевариант перевода имени Пиаса с языка оджибвевариант перевода имени Пиаса с языка оджибве
Паясавариант произношения имени Пиасавариант произношения имени Пиасавариант произношения имени Пиасавариант произношения имени Пиасавариант произношения имени Пиаса
Птица злого духавариант значения имени Пиасавариант значения имени Пиасавариант значения имени Пиасавариант значения имени Пиасавариант значения имени Пиаса
Птица-людоедвариант значения имени Пиасавариант значения имени Пиасавариант значения имени Пиасавариант значения имени Пиасавариант значения имени Пиаса

Пиаса — легендарное существо из фольклора североамериканских индейцев иллиноев (алгонкинская языковая семья), вероятно, локальный вид рогатой водяной пумы.

До XVII века на территории современных штатов Иллинойс, Айова, Миссури, Арканзас и Висконсин существовала конфедерация алгонкинских племен пеория, каскаския, кахокия, мичигамея и тамароа. Как и многие другие алгонкинские племена, иллинои почитали речного монстра в виде большой подводной кошки с рогами на голове.

Легенда гласит, что это существо появлялось раз в году: в первый день осени на заходе солнца. Ее видели скользящей над рекой в поисках зимовья (1130: с.227). И все было хорошо до тех пор, пока однажды Пиаса не попробовала человеческой плоти. После того целые деревни были разрушены этим монстром и страх распространился по всему племени Иллини. Вождь Оуатога (Ouatoga или Watoga), слава о котором докатилась даже до Великих озер, вышел за границы своего племени и в одиночестве блуждал под Луной, моля Великого Духа о защите своего народа от Пиасы.

И вот однажды ночью Великий Дух пришел к Оуатога во сне и повелел ему выбрать 20 воинов, вооружить каждого луком с отравленными стрелами и скрыть их в назначенном месте. А один воин должен был стоять в открытом поле в качестве жертвы-приманки для Пиасы. Когда утром вождь проснулся, то созвал племя и рассказал свой план. Быстро были отобраны лучшие воина, а в поле стал сам Оуатога. Стоя на виду у всех, он вскоре увидел Пиасу, сидящую на утесе и высматривающую себе добычу. Оуатога начал петь песню воина, идущего на смерть. Пиаса поднялась в воздух и бросилась на него. Но как только она ринулась на вождя, из засады с луками выскочили воины племени и туча отравленных стрел стала на пути монстра. Смертельно раненая Пиаса страшно заревела, ее крик эхом прокатился по реке... И чудовище издохло. Оуатога остался цел, а племя выжило (**).

В память об этом событии индейцы на скале нарисовали изображение Пиасы. Проплывая на каноэ мимо скалы, на которой она была изображена, индейцы стреляли в изображение огненными стрелами, а позже палили из ружей (1130: с.227).

Первым европейцем, который с познакомился с Пиасой, был французский иезуит, первопроходец и исследователь Северной Америки Жак Маркетт. Вот как он описал это знакомство в своем дневнике:

While Skirting some rocks, which by Their height and length inspired awe, We saw upon one of them two painted monsters which at first made Us afraid, and upon Which the boldest savages dare not Long rest their eyes. They are as large As a calf; they have Horns on their heads Like those of a deer, a horrible look, red eyes, a beard Like a tiger's, a face somewhat like a man's, a body Covered with scales, and so Long A tail that it winds all around the Body, passing above the head and going back between the legs, ending in a Fish's tail. Green, red, and black are the three Colors composing the Picture.

Diary of Father Jacques Marquette, 1673 (*)

Пока мы огибали скалы, высотой и протяженностью вызывающие благоговение, мы увидели на одной из них двух нарисованных чудищ, которые сначала напугали нас и на которых даже самые храбрые дикари не осмеливаются надолго остановить свой взгляд. Чудища размером с теленка, на голове оленьи рога, вид ужасный, красные глаза, борода, как у тигра, лицо напоминает человечье, тело покрыто чешуей, а хвост такой длинный, что закручивается вокруг тела, проходит над головой и, завернувшись между ног, оканчивается рыбьим хвостом. Зеленый, красный и черный — вот какие цвета составляли рисунок.

Дневник отца Жака Маркетта, 1673

В этой записи речь идет о наскальном изображении, которое было расположено на берегу реки Миссисипи (чуть выше по течению места впадения в нее Миссури) в округе Джерси вблизи современного города Элса в штате Иллинойс. До прихода европейцев в том районе было большое поселение индейцев, называвшееся Кахокия (Cahokia). Это было крупнейшее поселение в Северной Америке к северу от Мексики. На пике своего развития (XIII век) — это и приблизительное время создания изображения Пиасы — численность населения этого города оценивалась в 40 000 человек.

Европейские путешественники, плававшие по Миссисипи, неоднократно описывали это изображение Пиасы. И на многих старинных картах это место указано особо. Например, на картах Николя де Финелли ("Carte d'une Partie Du Cours Du Mississippi"), Тома Хатчинса ("A new map of the western parts of Virginia, Pennsylvania, Maryland and North Carolina..."). Однако до наших дней этот рисунок не сохранился. Его попытались восстановить на основе старинных описаний и литографий в нескольких километрах к юго-востоку от первоначального местонахождения. И восстановили. Но с добавлением крыльев и повернув головой в другую сторону.

Сегодня изображение Пиасы, чье имя, кстати, может переводиться как "птица-людоед" или "птица злого духа", является значимым туристическим местом. А вот последняя ли то была Пиаса или такие есть еще — точно никто не уверен...

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 9 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/piasa
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Вендиго — в мифологии североамериканских индейцев воплощенный в образе великана с ледяным сердцем дух зимнего голода и стужи
Вишап — армяно-грузинский дракон, популярный мифологический и фольклорный персонаж
Амару — в мифологии перуанских индейцев кечуа дракон в виде крылатой змеи со светящейся головой и рыбьим хвостом
Уктена — в мифах индейцев чероки рогатый змей, своеобразный аналог дракона
Лун — дальневосточный (в частности, китайский) дракон
Яюйкитайский дракон, живущий в водах Жошуй
Макара — индийское мифическое чудовище, наполовину животное, наполовину рыба
Гаргулец — гад преогромный, дракон водный с шеею зело длиною, мордою вытянутою и буркалами, аки карбункулы светящимися
Ундина — в средневековых поверьях дух воды, прекрасная женщина, заманивающая путников в воду
Мичибичи — в мифах алгонкинских племен Северной Америки водное божество, владыка всех рыб, обычно изображаемый как водная пантера с лицом человека
Фера — общее название перевертышей мира Тьмы (игра «Werewolf: the Apocalypse»)
Дракон — одно из наиболее распространенных вымышленных существ, встречающееся почти повсеместно, как правило — крылатый змей; общее название различных яшероподобных мифических существ
Збуратор — в румыно-молдавской мифологии атмосферный дракон, также выступающий как демон-искуситель, аналогичный инкубу
Айтварас — в литовской и польской мифологии летучий дух в виде огненного змея, дракона
Сцилла — в греческой мифологии морское чудовище, упоминающееся в паре с Xарибдой
Левиафан — в преданиях Древнего Востока и в Библии гигантское морское чудовище
Йок-йок — женский дух-оборотень, которому поклоняются австралийские аборигены; русалка, живущая в священных водяных ямах
Дракайна — в древнегреческой мифологии общее название драконов женского пола, как правило с человеческим чертами
Нинки-нанка — в фольклоре народов Западной Африки огромные опасные змеи-оборотни, живущие в лесах и болотах и питающиеся отбившимися от племени детьми
Гелло — в низшей греческой мифологии и фольклоре демон, вредящий новорожденным детям и их матерям