"В фольклоре аборигенов Австралии и Кирибати чудесная птица, несущая квадратные яйца.

"По австралийской легенде, эта птица по ночам оглашала окрестности душераздирающими горестными воплями, потому что в отличии от других птиц, она несла квадратные яйца" (320: с.61). "Всякий раз, отложив яйцо, она горестно кричит: "Уер!"" (216: с.636)

Эта монструозная каркуша встречается только в одном фильме — "Гигантский коготь". Один из героев фильма ссылается на распространённую среди французского населения США (на границе с Канадой), легенду о птице Карканье, увидеть которую — плохая примета ибо это обозначает, что скоро умрёшь. Никаких свидетельств о существовании такой истории найти не удалось. Скорее всего, перед нами голливудское мифотворчество.

В аккадской мифологии злой демон, повелитель демонов ветров, сын бога Ханпы.

Пазузу часто изображался с телом человека, с искаженным гримасой лицом (увенчаным длинными развевающимися волосами) либо с головой льва или собаки, с львиными лапами вместо рук и с птичьими ногами либо просто с когтями на ногах, с двумя парами крыльев, с жалом скорпиона и пенисом в виде змеи. Наиболее распространенная его поза — с поднятой правой рукой и опущенной левой, что символизировало жизнь и смерть, созидание и разрушение.

В утопическом романе Роберта Пэлтока "Жизнь и приключения Питера Уилкинса" (1751) племя крылатых людей, живущих "на острове, затерянном средь антарктических вод" (1). Потерпевший кораблекрушение Питер Уилкинс попадает на этот остров и женится на Юварки, девушке этого племени. Также "Уилкинс обращает их в веру Христову, и, когда умирает его жена, ему удается вернуться в Англию" (1).

"В иранской мифологии один из духов. Термин "Пари́", возможно, восходит к реконструируемому индоевропейскому "пер" — "производить на свет, рожать", или "пеле" — "наполнять". В "Авесте" Пари-паирика — злокозненные существа женского пола. Тиштрйа сражается с паирика небес, "захватывает паирика, которые падают, словно выстреленные звёзды, между небом и землёй ("Яшт": VIII,8). Митра после захода солнца "сокрушает паирика" ("Яшт": Х,26). В "Бундахишне" (5,25) "воровка" Мушпар Пари (авест.: Муш паирика, "мышь-Пари"; "Ясна": XVI,8) в образе летучей мыши пожелала затмить свет солнца и луны, но была одолена солнцем, присоединившим её к своему сиянию. Известны запретительные формулы против паирика, приближающихся к огню, воде, скоту и растениям ("Видевдат": II,9). Выделяются паирика — персонификации отрицательных явлений, например засухи и неурожая, паирика-крыса — демон чувственности. Существовал миф о паирика, жившей в лесу в образе собаки. Когда герой разрубает её, появляются две собаки и т.д.

"У южных славян ламя — чудовище с телом змеи и собачьей головой" (2: с.305), дракон. Согласно легенде, ее рот настолько широк, что может проглотить человека или зверя. Ее тело покрыто желтой чешуей. Как правило, ее изображают с тремя или девятью головами (*).

— Я пришел получить плату за уничтожение амфисбены, которая терроризировала всю округу. Тогда ты и твой собрат Завист наперебой обзывали меня шарлатаном, бездумной машиной для убийств и, если мне память не изменяет, трупоедом.

А.Сапковский "Последнее желание" (677: с.89-90)

"На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона"

Псалом 90:13 (7)

По славянской мифологии, а также в ряде средневековых европейских бестиариев, аспид — это "крылатая змея, которая нос имеет птичий и два хобота. В какие края летать повадится, те места опустошит; живет в горах и на землю никогда не садится, только на камень. Его невозможно убить стрелою, можно только сжечь" (8).

"На мрачном, суровом, лесистом севере народная фантазия помещала змею аспиду...; эта змея, по народному мнению, жила в печерских горах, не садилась па землю и на камень..." (48).

"Сие есть змей зело грозный. Перемещается с быстротою молнии, а из пасти его постоянно пар горячий извергается. ежели укусит, человек распухает страшно и заживо гниет" (49: с.277).

Царь-птица — чудовищная птица, сведения о которой были записаны одним из основателей Семипалатинского подотдела ИРГО, священником Борисом Георгиевичем Герасимовым. В своей статье «Из мира легенд и недавнего прошлого», в которой собраны легенды окрестностей Семипалатинска, среди преданий, записанных в Змеиногорском уезде, он приводит рассказ об этой удивительной птице (запись идёт под номером 14 и заголовком «Царь-птица»):

"На гладях бесконечных вод,

Закатом в пурпур облеченных,

Она вещает и поет,