В среде лингвистов, фольклористов, этнографов в отношении некоторых персонажей используется термин "кабинетная мифология". Его применяют для характеристики персонажей, без должных оснований относимых к славянским языческим богам или духам и фигурирующим в ученых сочинениях по славянской мифологии с XVIII века по наши дни.

— Ты намекаешь, что люди без фантазий просто не могут? Что они просто не выживут?

— ТО ЕСТЬ ФАНТАЗИИ — ЭТО СВОЕГО РОДА РОЗОВЫЕ ПИЛЮЛИ? НЕТ. ЛЮДЯМ НУЖНЫ ФАНТАЗИИ, ЧТОБЫ ОСТАВАТЬСЯ ЛЮДЬМИ. ЧТОБЫ БЫЛО МЕСТО, ГДЕ ПАДШИЙ АНГЕЛ МОЖЕТ ВСТРЕТИТЬСЯ С ПОДНИМАЮЩИМСЯ НА НОГИ ПРИМАТОМ.

— Зубные феи? Санта-Хрякусы? Маленькие...

— ДА. ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО В КАЧЕСТВЕ ПРАКТИКИ. ДЛЯ НАЧАЛА СЛЕДУЕТ НАУЧИТЬСЯ ВЕРИТЬ В МАЛЕНЬКУЮ ЛОЖЬ.

— Чтобы потом поверить в большую?

Никакой бог не бьет его,

никакой перевозчик не противится ему на пути: он — Тот.

"Тексты Пирамид"

«Тот кто приходит к зовущему его», «обеспечивающий защиту от демонов», «продлевающий жизнь», «защищающий людей от мира мертвых», «сын Нейт», «лев», «великий силой», «управляющий демонами Сехмет и скитающимися демонами Баст» — это титулы египетского божества по имени Туту или, в древнегреческом варианте Тутоса. Его изображали в виде гибридного существа с телом крылатого льва, головой человека, сокола или крокодила и хвостом в виде змеи.

В целом, принято считать, что ануннаки — это группа богов в шумеро-аккадской мифологии, объединенных родственными узами и имеющих скорее хтоническую (то есть связанную с подземным миром, землей, почвой, плодородием) природу. Скорее всего, изначально эти боги являлись объектами поклонения локальных городов и общин, однако с развитием общего государства и становлением общей идеолого-религиозной системы они были объединены, что называется, "до кучи" с сохранением общего божественного статуса. Объединение ануннаков в общегосударственную систему велось путем прописывания взаимных родственных связей ("Дети Ану"). Такой "генетический прием" на самом деле является достаточно распространенным — его и египтяне применяли, и древние греки.

Стимфалийские птицы (стимфалиды) — хищные птицы с медными клювами и когтями, способные ронять свои бронзовые перья во врагов с высоты, как стрелы. Названы по имени источника (и озера) Стимфала близ одноимённого города в горах Аркадии.

"Предание рассказывает, что некогда у вод Стимфала жили птицы, поедающие людей."

Павсаний "Описание Эллады" (139: Т.2, с.108)

El Roperite, animal del tamaño de un petizo, tiene un pico semejante a una cuerda, que le sirve para enlazar los conejos más rápidos.

Jorge Luis Borges "El libro de los seres imaginarios" (431: с.139)

"Крылатый морской Пегас имеет передние ноги с копытами и заднюю часть рыбы. Морского коня в его многочисленных мифических формах (не тот известный нам крошечный морской конек) часто призывал Посейдон/Нептун, когда этот морской бог ударял своим трезубцем о дно океана, вызывая штормы и высокие волны с гребешками пены.

Импундулу — птица размером с человека, с мощными крыльями, из кончиков которых вылетают молнии. Когда она хлопает крыльями, слышатся раскаты грома. Клюв импундулу ярко-красного цвета — цвета крови. Перья птицы совершенно белые и контрастируют с ногами и клювом, однако в некоторых легендах говорится, что её тело покрыто перьями всех цветов радуги. На ногах ужасные когти. Эту птицу почти невозможно уничтожить. Если вы поймаете импундулу, ее нужно сжечь, чтобы она вновь не возродилась.

Каладриус — в средневековой европейской мифологии фантастическая вещая птица с зелеными глазами (223: с.68). Так птицу именуют в «Физиологе». Она снежно-белая, без малейшей черной точки. Встречается также под названием харадр, а в греческой мифологии дхалион (1077: с.126).