Жабалака
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки

"— Знаю твою беду-кручину, кащеюшка. Садись на меня, подвезу, куда душе угодно, — на соседней кочке сидела здоровенная жабалака с изрядно накрашенными выпученными глазками. — Демон ты мой красноглазый, соглашайся по-быстрому. А то ведь и Лихо тут недалеко бродит, хмыри болотные с ним в одной пикосети.

Только не это. Очередная царевна-лягушка. Но делать было нечего."

Александр Тюрин "Судьба Кощея в киберозойскую эру"

Согласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки:

"В Белоруссии для тех оборотней, которые являются в виде жаб, лягушек и кошек, употребительны на­звания: жабала́ка и кошкала́чень, названия, образовавшиеся наподобие слова вовкулак и буквально означающие: жабью (лягушечью) и кошачью длаку"

А.Н.Афанасьев "Поэтические воззрения славян на природу" (9: т.3, с.268)

По сути, жабалакой можно считать царевну-лягушку из русских сказок.

"По свидетельству народной сказки, царевна-лягушка освобождается от заклятия после сожжения ее лягушачьей кожурины; точно также предаются огню змеиная сорочка, свиной кожух и другие шкуры, в которые рядятся очаровательные царевичи и царевны."

А.Н.Афанасьев "Поэтические воззрения славян на природу" (9: т.3, с.268)

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 10 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/zhabalaka
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Жабалака
korg's picture
Статус: оффлайн

Еврейская сказка "Жаба-оборотень"

Quote:

Однажды святой Бешт впал в задумчивость. Три дня он ходил погружённый в глубокое раздумье, а на четвёртый вдруг обнаружил себя в знойной пустыне. Он очень удивился и подумал, что неспроста его сюда занесло. Вдруг Бешт увидел неподалёку толстую уродливую жабу. Жаба, не сводя с Бешта пристального взгляда, медленными, короткими прыжками приближалась к нему.
— Кто ты? — спросил жабу Бешт.
— Я — человек, — раздался голос жабы. — Ровно сто лет назад я по велению свыше был превращён в жабу и изгнан в пустыню, где нет людей и где никто не может отпустить мне мои грехи.
— Расскажи мне, в чём же ты грешен? — спросил Бешт.
— Мои грехи начались с того, — сказала жаба, — что я не мыл рук перед едой. Когда Сатана стал меня обвинять, ему на Небесном Суде разъяснили, что за один грех нельзя наказывать, и что если ему удастся ввести меня в ещё один грех, тогда мне зачтётся и первый грех и я буду строго наказан. Сатане удалось ввести меня во второй грех, потом я не устоял и ещё раз поддался ему:
Совершил третий грех, потом четвёртый.
Сказано ведь, "грех влечёт за собой грех".
Так мало-помалу я совершил всевозможные грехи, и Небесный Суд решил лишить меня возможности раскаяния. Поэтому Сатана сделал меня пьяницей. Я много пил, а пьяный не задумывается о грехах, и о том, что его ожидает. Так я и умер, не успев раскаяться в своих грехах. А так как в первый раз я согрешил тем, что пренебрёг омовением рук, мою душу после смерти вселили в жабу, в тварь, которая у всех вызывает брезгливость, и отправили в пустыню, где некому помолиться за мою душу и тем принести мне прощение.
Тут святой Бешт понял, для чего он очутился в пустыне и стал горячо молиться за душу грешника.
Через некоторое время он увидел, что жаба упала, распластавшись у его ног. Она была мертва, а душа грешника вознеслась ввысь.

http://www.fairy-tales.su/narodnye/evrejjskie-skazki/2389-zhaba-oboroten.html

16 December, 2011 - 13:32
KOT Re: Жабалака
KOT's picture
Статус: оффлайн

Тут все же не оборотень, а реинкарнация.

14 May, 2013 - 20:01
korg Re: Жабалака
korg's picture
Статус: оффлайн

K113. Царевна-лягушка. .16.20.(.22.).23.27.-.31. - http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/167_51.htm

16 December, 2011 - 14:39
korg Re: Жабалака
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — метаморфы
- класс — настоящие оборотни
- семейство — териантропы
- род — ЖАБАЛАКИ
- вид — жабалака беларусская

Физиология

- Человек, Жаба, Лягушка

Дополнительные способности-особенности

- Метаморфозы

Культурно-географическая

- Белорусская мифология и фольклор, Славянская мифология и фольклор

1 June, 2017 - 13:03

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
7 + 0 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Кошкалачень — согласно Шпилевскому и Афанасьеву, кот-оборотень из белорусского фольклора
Огненный змей — по славянской мифологии демон-искуситель и дух-добытчик
Пьючен — в мифологии коренного населения Чили, Перу и Аргентины вампир-оборотень в облике змеи с крыльями летучей мыши
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Леший — в славянской мифологии дух леса
Лесавки — в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Анчутка — по славянской мифологии злой дух, одно из названий черта (помесь черта и утки)
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
Берендей — в славянских поверьях человек-оборотень, оборачивающийся бурым медведем
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Кикимора — в славянской мифологии злобный женский дух дома
Полевик — в славянской мифологии дух поля, маленький старичок с волосами и бородою из колосьев и травы
Медведи-оборотни — в ряде культур (как правило северных: скандинавы, финно-угры, балты, славяне) люди, превращающиеся в медведей, и наоборот