Жабалака
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки
Жабалакасогласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки

"— Знаю твою беду-кручину, кащеюшка. Садись на меня, подвезу, куда душе угодно, — на соседней кочке сидела здоровенная жабалака с изрядно накрашенными выпученными глазками. — Демон ты мой красноглазый, соглашайся по-быстрому. А то ведь и Лихо тут недалеко бродит, хмыри болотные с ним в одной пикосети.

Только не это. Очередная царевна-лягушка. Но делать было нечего."

Александр Тюрин "Судьба Кощея в киберозойскую эру"

Согласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки:

"В Белоруссии для тех оборотней, которые являются в виде жаб, лягушек и кошек, употребительны на­звания: жабала́ка и кошкала́чень, названия, образовавшиеся наподобие слова вовкулак и буквально означающие: жабью (лягушечью) и кошачью длаку"

А.Н.Афанасьев "Поэтические воззрения славян на природу" (9: т.3, с.268)

По сути, жабалакой можно считать царевну-лягушку из русских сказок.

"По свидетельству народной сказки, царевна-лягушка освобождается от заклятия после сожжения ее лягушачьей кожурины; точно также предаются огню змеиная сорочка, свиной кожух и другие шкуры, в которые рядятся очаровательные царевичи и царевны."

А.Н.Афанасьев "Поэтические воззрения славян на природу" (9: т.3, с.268)

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 10 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/zhabalaka
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Жабалака
korg's picture
Статус: оффлайн

Еврейская сказка "Жаба-оборотень"

Quote:

Однажды святой Бешт впал в задумчивость. Три дня он ходил погружённый в глубокое раздумье, а на четвёртый вдруг обнаружил себя в знойной пустыне. Он очень удивился и подумал, что неспроста его сюда занесло. Вдруг Бешт увидел неподалёку толстую уродливую жабу. Жаба, не сводя с Бешта пристального взгляда, медленными, короткими прыжками приближалась к нему.
— Кто ты? — спросил жабу Бешт.
— Я — человек, — раздался голос жабы. — Ровно сто лет назад я по велению свыше был превращён в жабу и изгнан в пустыню, где нет людей и где никто не может отпустить мне мои грехи.
— Расскажи мне, в чём же ты грешен? — спросил Бешт.
— Мои грехи начались с того, — сказала жаба, — что я не мыл рук перед едой. Когда Сатана стал меня обвинять, ему на Небесном Суде разъяснили, что за один грех нельзя наказывать, и что если ему удастся ввести меня в ещё один грех, тогда мне зачтётся и первый грех и я буду строго наказан. Сатане удалось ввести меня во второй грех, потом я не устоял и ещё раз поддался ему:
Совершил третий грех, потом четвёртый.
Сказано ведь, "грех влечёт за собой грех".
Так мало-помалу я совершил всевозможные грехи, и Небесный Суд решил лишить меня возможности раскаяния. Поэтому Сатана сделал меня пьяницей. Я много пил, а пьяный не задумывается о грехах, и о том, что его ожидает. Так я и умер, не успев раскаяться в своих грехах. А так как в первый раз я согрешил тем, что пренебрёг омовением рук, мою душу после смерти вселили в жабу, в тварь, которая у всех вызывает брезгливость, и отправили в пустыню, где некому помолиться за мою душу и тем принести мне прощение.
Тут святой Бешт понял, для чего он очутился в пустыне и стал горячо молиться за душу грешника.
Через некоторое время он увидел, что жаба упала, распластавшись у его ног. Она была мертва, а душа грешника вознеслась ввысь.

http://www.fairy-tales.su/narodnye/evrejjskie-skazki/2389-zhaba-oboroten.html

16 December, 2011 - 13:32
KOT Re: Жабалака
KOT's picture
Статус: оффлайн

Тут все же не оборотень, а реинкарнация.

14 May, 2013 - 20:01
korg Re: Жабалака
korg's picture
Статус: оффлайн

K113. Царевна-лягушка. .16.20.(.22.).23.27.-.31. - http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/167_51.htm

16 December, 2011 - 14:39
korg Re: Жабалака
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — существа
- домен — животные
- тип — метаморфы
- класс — настоящие оборотни
- семейство — териантропы
- род — ЖАБАЛАКИ
- вид — жабалака беларусская

Физиология

- Человек, Жаба, Лягушка

Дополнительные способности-особенности

- Метаморфозы

Культурно-географическая

- Белорусская мифология и фольклор, Славянская мифология и фольклор

1 June, 2017 - 13:03

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
2 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Кошкалачень — согласно Шпилевскому и Афанасьеву, кот-оборотень из белорусского фольклора
Огненный змей — по славянской мифологии демон-искуситель и дух-добытчик
Пьючен — в мифологии коренного населения Чили, Перу и Аргентины вампир-оборотень в облике змеи с крыльями летучей мыши
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Леший — в славянской мифологии дух леса
Лесавки — в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Анчутка — по славянской мифологии злой дух, одно из названий черта (помесь черта и утки)
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
Берендей — в славянских поверьях человек-оборотень, оборачивающийся бурым медведем
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Кикимора — в славянской мифологии злобный женский дух дома
Полевик — в славянской мифологии дух поля, маленький старичок с волосами и бородою из колосьев и травы
Медведи-оборотни — в ряде культур (как правило северных: скандинавы, финно-угры, балты, славяне) люди, превращающиеся в медведей, и наоборот