Не буди спящего дракона, Странник — он уже поел.
Не буди спящего дракона, Странник — он уже поел.
В славянской мифологии "жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи" (58: с.279), обычно живущая под печкой. На Русском Севере считали, что в доме, где есть мужчины, домовой — тоже мужчина, а если в семье одни женщины, то в доме живет не домовой, а домовиха (58: с.280-281).
В Беларуси известна целая "семейная система" домашних духов — в доме живут домовик и домовиха, как муж и жена, у них есть дети, которые вырастая становятся домовиками в других домах, как правило сопровождая в новое жилье вырастающее поколение семьи хозяина дома. Также белорусам известны дочки домовика и домовухи — домовички, которые не выйдя замуж за других домовиков, склоняют к связи с собой человеческих юношей.
Дамавуха — дух дома ў выглядзе сярэдніх гадоў кабеты. Нізенькая, тоўсценькая, нібыта дзежачка, яна падтрымлівала парадак і лад у хаце добрай гаспадыні, дапамагала ёй у розных гаспадарчых справах, глядзела і люляла дзяцей, давала ім нейкія чароўныя лекі, калі тыя былі вельмі хворыя, і з яе дапамогаю дзеці хутка папраўляліся.
Нядбалых і неахайных гаспадыняў дамавуха, чысценькая і акуратненькая, вельмі не любіла і таму часта помсціла ім, падкідваючы ў прыгатаваную такой гаспадыняю страву свірэпкі. Тады у гэтай сям`і адбываліся сваркі і бойкі.
Любімай страваю дамавухі была вараная бульба з малаком або квасам. Па святам яна разгаўлялася салам. Ела дамавуха не надта многа, хоць пільная на вока гаспадыня раніцою падмячала, што ў чыгунку на некалькі бульбін стала меней і малака ў збанку паніжэла. Пачастунак дамавусе не выстаўлялі: яна сама мелася за гаспадыню і брала ўсё, што хацела.
Маладзечанскі р-н. Зап. А.У.Лукша.
ФА БДПУ імя М.Танка (449: с.540)
Домовуха — дух дома в образе женщины средних лет. Низенькая, толстенькая, будто кадка, она поддерживала порядок и лад в доме хорошей хозяйки, помогала ей в разных хозяйственных делах, присматривала и качала детей, давала им какие-то волшебные травы, когда те болели, и с ее помощью дети быстро поправлялись.
Нерадивых и нечистоплотных хозяек домовуха, чистенькая и аккуратненькая, страшно не любила и оттого часто мстила им, подбрасывая в приготовленное такой хозяйкой блюдо сурепки. Тогда в этой семье случались ссоры и скандалы.
Любимой едой домовухи была вареная картошка с молоком или квасом. По праздникам она разговлялась* салом. Ела домовуха не слишком много, хотя бдительная хозяйка утром подмечала, что в чугунке на несколько картофелин стало меньше и молока в кувшине убавилось. Угощение домовухе не выставляли: она сама была за хозяйку и брала все, что хотела.
Записано А.У.Лукшой в Молодеченском районе
(северо-запад Минской области Беларуси),
ФА БГПУ им. М.Танка (449: с.540)
В белорусских сказках домаха может также упоминаться в паре с палясей, женским духом поля (983: с.34):
Пашли бабы тилятъ искать. Хадили, хадили — кусты растяребы. Доугавечира ужъ, а маладикъ свѣтить.
— Ни найдишь тилятъ — пайдёмъ ужу двору!
Выходить жэнщина съ кустоў праставалосая, бѣлинькая, гукаить ихъ:
— Маладухи, маладушички, вырнитись: вонъ ваши тилятычки — илитя па стежички, у права.
Яны глянули — спужались.
— Ня босьтя, маладушичьки, ня босьтя! Вон тилятки — ганитя ихъ двору — и скажитя у дворѣ, маладушички, скажитя, маладушички, Дамахи, што умёрла Паляха.
Пригнали двору тилятъ, и горюшка мала; сѣли вячерить. Стали мущины спрашивать:
Маладухи, идѣ вы тилятъ нашли?
— А, Божа мой, хадили, хадили — хатѣли ужу такъ двору идить. Бохъ яе вѣдаить, выходить жэнщина съ кустоў бѣлинькая такая, стогнить:
— Ахъ, мае маладушички, скажитя Дамахи, шо умёрла Паляха.
Якъ прагаворили ета, што-ты якъ у ладошки хлопнула — сичасъ што-та загаласила и завыла — голысъ такой пріятный, слова тая кукушичка, двярьми хлопнула, зашагала на гароду у поля.
Пирипужались дѣўки, а мущины старшіи:
— Ня бойтись, ня бойтись — Бохъ хъ ею, нихай сабѣ идеть.
Подобно кикиморе, домовиха по ночам прядет пряжу на прялке, если хозяйка оставит ее без благословения, причем не столько прядет, сколько портит пряжу — "слизывает" ее с веретена. Чтобы этого не случилось, необходимо убирать на ночь прялку и просить домовую: "Хозяюшка домовая, не трогай моей прялочки. Пусть она тут лежит" (58: с.284).
Damasia is a female spirit of the hearth that lives behind the stove in Belarusian and other slavic folklore. Damasia mentioned along with another female spirit Paliasia in one of the Belarusian folktales (983: с.34).
Comments
Домовая приходит к избранному человеку в виде кошки с девичьим лицом, только к тому, кому доверяет.
Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )
Экстранаучная классификация
- статус — сущности
- домен — повседневности
- тип — хранители
- класс — поселенческие
- подкласс — постройные
- семейство — домовики
- род — домовые хозяева
- вид — ДОМОВИХА СЛАВЯНСКАЯ
- подвиды — домовиха беларусская (дамася), домовиха русская
Физиология
- Человек
Размер
- Карликовый
Среда обитания
- Дом
Дополнительные способности-особенности
- Опекунство/охрана, Мастеровитость, Помощь по хозяйству, Тяга к справедливости
Культурно-географическая
- Белорусская мифология и фольклор, Славянская мифология и фольклор
Отправить комментарий