Bestiary.us

В валлийском фольклоре, Гурагез Аннун — озерные девы, обитающие в роскошных дворцах на дне горных озер. Это писаные красавицы: высокие, стройные, с роскошными золотистыми волосами до талии и чудесной молочно-белой кожей. Вместе с ними живут их родственники по мужской линии — седовласые, с длинными бородами, крепкие и сильные, несмотря на возраст. Дворцы озерных дев окружены волшебными садами; гостя там накормят изысканнейшими яствами под аккомпанемент непередаваемо прекрасной музыки. Но если сорвать в таком саду одну-единственную былинку, все исчезнет, гость окажется на берегу и больше в подводный дворец не попадет.

Согласно японскому фольклору, райдзю — воплощение молнии в облике животного с длинными острыми когтями и свирепой мордой. Обычно считалось, что они похожи на волков, собак, тануки, ласок или кошек. Встречались и более причудливые формы. Иногда говорили, что райдзю похожи на маленьких собак, но с четырьмя задними лапами и двумя хвостами. Порой утверждали, что они напоминают ракообразных или насекомых. Другие походили на крошечных драконов. Бывали и совсем диковинные райдзю-химеры, состоящие из множества разных существ.

Райдзю живут на небесах, которые до двадцатого века были недоступны для людей. Вот почему сложно что-то сказать о повадках или истинной природе этих существ. Когда гремит гром, райдзю седлают летящие к земле молнии и повсюду, где бы ни упали, бесчинствуют, сея беспорядок и суматоху. Они беспричинно нападают на постройки, поджигая их и устраивая массовые разрушения.

Согласно фольклору Фриули, исторической области на северо-востоке Италии, на границе со Словенией, Оркулли — потомки орчей, кровожадных великанов, излюбленным лакомством которых были человеческие младенцы. Оркулли могут быть весьма полезны людям: сообщают, когда сажать семена, а когда убирать урожай, заботятся о домашних животных. Но если оркулли разозлились, на них нет никакого удержу: стоит им дохнуть на животных, как в стаде начинается падеж, а дороги от их дыхания мгновенно покрываются льдом. Вдобавок, оркулли — отъявленные воришки. Они крадут все подряд: ведра с молоком, домашнюю птицу, белье со двора, и так далее. У них есть одна странная черта: они не выносят, когда при них кто-то переобувается, и тут же исчезают.

В итальянском фольклоре орчи — кровожадные великаны, излюбленным лакомством которых были человеческие младенцы (216: с.292).

Норггены — духи-помощники в тирольском фольклоре. Впрочем, в плохом настроении они становятся вспыльчивыми и капризными. Когда на норггенов находит настроение поозорничать, с ними нет никакого сладу: они все время выдумывают новые проказы. Ростом они от двух до трех футов, у них налитые кровью глаза, длинные бороды и крепкие мускулы. Одеваются они как крестьяне, украшают одежду ниточками мха, а на головы напяливают треуголки. Чаще всего норггены появляются по ночам между первой четвертью луны и полнолунием. Селятся они, как правило, в лесных и горных пещерах, иногда забираются в людские дома.

Сказка гласит, что однажды студеной зимой норгген попросил приюта у бедной женщины. Она пустила его в дом, и он пробыл у нее до января. За свою доброту женщина была вознаграждена сполна: ребенок ни разу не выпал из люльки, корова перестала сбивать копытом ведро с молоком, картошка не сгнила, и курицы начали нестись задолго до первой оттепели.

У́льгусь — водяной дух в фольклоре кетов^*. Персонаж сказочных сюжетов и бытовых рассказов, где ему отводится роль хозяина водной стихии и речной фауны. По аналогии с покровителем охоты, духом леса кайгусем, ульгусь вступая в брак с женщиной, обеспечивает ее родственников постоянной промысловой удачей (1137: с.324). Потерявшаяся вблизи речного пространства девушка становится женой ульгуся, а тоскующие родители начинают добывать много рыбы. В варианте, записанном М.Н.Валл, удача распространяется при этом и на охотничий промысел. Ульгусь (или его мать), как и кайгусь, наказывает людям впредь исполнять необходимые для воспроизводства улова правила (например, собирать и спускать в воду кости рыб). Эти правила соблюдались кетами и в реальной практике (1137: с.44-45).

Женщина спускается по реке. Вверх глядит, а там на берегу реки, на березах, сины сидят. Сины лазят по березам. Она про себя говорит: «Если бы отец моего сына был здесь, он бы вас убил».

Про сноху Этли. Кетская быличка (1137: с.154, №79)

Ка́йгусь — мифологический персонаж фольклора кетов^*, обеспечивающий промысловый успех. Изображением кайгуся служили шкурки редкой расцветки (белка-альбинос, пестрый соболь и так далее) или антропоморфная фигура, обтянутая такой шкуркой (1137: с.314).

В скандинавском фольклоре тролюаль — морское чудовище, огромное китообразное существо. Любимой забавой тролюаля было поднырнуть под корабль и перевернуть его или покинуть в воздух. Чтобы отогнать тролюаля, моряки трубили в трубы или сбрасывали в море бочки: чудовище отвлекалось на новую игрушку, а корабль тем временем старался уйти подальше (216: с.634).