Bestiary.us

Согласно легенде, популярной на северо-востоке Англии, Ламбтонский червь — гигантский змееподобный дракон, опустошавший сёла в окрестностях Дарема.

Легенда гласит, что юный Джон Лэмбтон, наследник поместья Лэмбтон в Дареме, был непослушен и однажды не пошел в церковь на воскресную службу ради рыбалки на реке Уир. Во многих версиях этой истории по пути (или во время подготовки к рыбной ловле) Джону повстречался некий старик, предупредивший его, что пропуск богослужения до добра не доведет.

Джону не удавалось ничего поймать, пока церковная служба не закончилась. После этого он тут же выловил существо, похожее на угря или миногу; по обе стороны его змеиной головы было по девять отверстий. Размер существа, по разным версиям легенды, варьировался от длины большого пальца до трёх футов. Одни рассказчики уверяли, что у существа были ноги, другие говорили, что оно было похоже на змею. Посчитав, что поймал дьявола, Джон решил выкинуть его в ближайший колодец, и со временем успешно позабыл о существе.

Согласно фольклору народа хилигайнон (илонгго) с Западных Висайских островов Филиппинского архипелага, Макупо или Маркупо — это обитающий на горных вершинах огромный змей с выступающим красным гребнем, длинным языком с шиповидными волосками, с двумя острыми белыми бивнями и раздвоенным хвостом.

По ночам Макупо издавал пугающие звуки, напоминающие громкое песнопение. Люди боялись Макупо и его ядовитого дыхания. Считалось, что дохнув на человека или любое животное, Макупо убивал их, и также отравлял своим дыханием любые растения, убивая таким образом птиц, которые тут же умирали, садясь на деревья, ставшие ядовитыми от смертоносного дыхания Макупо (1223: p.348,403-404; 1299: p.25).

Андхаки — в индуистской мифологии демоны, возникшие из крови убитого богами тысячерукого асуры Андхаки. Согласно пуранам^*, Шива истребил андхак с помощью шакти — творческого начала, воплощенного в женской ипостаси божества (216: с.388).

Мифология Южной Африки, как и многих других регионов, богата различными водяными существами, похожими на европейских русалок. В фольклоре Зимбабве водяных дев называют Мондао. Это бледнокожие иглозубые чудовища, которые живут в реках и не прочь утащить под воду, на верную смерть, рыбаков и пловцов. И хотя многие видят в таких предания просто жуткие сказки, есть немало зимбабвийцев, которые верят, что они действительно существуют, доказательством чему — ряд инцидентов, произошедших уже в наши дни.

Филипики — в русском фольклоре лесные духи, эхом отзывающиеся на человеческий голос (216: с.209).

Согласно фольклору народов илокано и апайо, проживающих на севере филиппинского острова Лусон, Кумао — это существо, которое вырывает ногти у детей (из-за чего те нередко умирают от потери крови) и использует их для торговли в подземном мире. Также может ночами преследовать женщин, похищать и пожирать их.

В поверьях горного народа тингианов региона Илокос (северо-запад острова Лусон) Кумао или Кумау — это злобный дух, который может менять свой облик, превращаясь в птицу, которую люди боятся, потому что она похищает детей, оставшихся без присмотра. У него также есть привычка заставлять людей сбиваться с пути в лесу.

Бугсок — существо из филиппинского фольклора, похищающее детей, чтобы сделать из них себе подобных.

Согласно японскому фольклору, Цутиноко — короткие и плотные ёкаи, похожие на змею. Форма их тела напоминает лишённую рукояти головку молотка или киянки. В длину они бывают от тридцати до восьмидесяти сантиметров. Их чешуйчатая кожа окрашена в разные землистые тона, живот — светлый. Их гадючьи клыки хранят в себе смертельный яд. В отличие от змей у цутиноко есть веки. Частенько говорят, что из-за формы и цвета они напоминают пивную бутылку.

Цутиноко попадаются по всей Японии. Они активны днём с весны до осени, а зиму проводят в спячке. Гнезда устраивают вдоль лесистых речных берегов. Издают звук, похожий на «тии» и храпят во время сна.

Кокдзяму — по преданиям коренных народов Дальнего Востока (орочей, ороков, удэгейцев, нанайцев и ульчей) злой горный дух, обитающий в пещерах.

«После ужина я стал расспрашивать орочей о березовом валежнике, виденном нами на сопке. Они сказали мне, что в горах живет горный дух Какзаму. Это худотелый великан с редькообразной головой и с трехпалыми руками. Он может превращаться в любого зверя. Тогда он сбрасывает с себя внешнюю оболочку, которая и валяется на земле в виде берестяных футляров. Это одежда Какзаму. Посещать такие места не следует — может напасть хищный зверь, упасть дерево или камень, можно сломать или вывихнуть ногу или тяжело заболеть.»

В.К.Арсеньев "Сквозь тайгу" (1930)

Суеверия и страх перед природой заставляли людей создавать в своем воображении подобные пугающие образы.