Bestiary.us

Гроссвалур появился внезапно: просто несколько пузырьков на неспокойной поверхности воды, а затем пена из красных водорослей. Как и многим другим крупным животным, ему давно не хватало пищи под ледяным покровом моря, и зверь был чудовищно голоден. Гроссвалур мог почуять запах за много лиг от места схватки, для этого хватило бы одной молекулы крови в триллионе кубических литров соленой воды, а мощный хвост всего несколькими взмахами помог ему преодолеть расстояние.

Идльквели (illhveli, буквально "злые киты") — общее название мифических морских монстров исландского фольклора.

«Королевское зерцало» («Konungs skuggsjá», «Speculum regale»), фи­лософско-ди­дак­тическое со­чи­не­ние, соз­дан­ное в Нор­ве­гии ме­ж­ду 1250 и 1260 годами в пе­ри­од прав­ле­ния ко­ро­ля Хо­ко­на IV Хо­конс­со­на (1217-1263 годы) и пред­на­зна­чен­ное в ка­че­ст­ве по­уче­ния для его сы­на, бу­ду­ще­го ко­ро­ля Маг­ну­са VI За­ко­но­да­те­ля, среди прочих знаний об устройстве мира, содержит информацию об обитателях и "чудесах" морей, в том числе омывающих Исландию и Гренландию. Здесь дается подробное описание морских чудовищ, которые в основной своей массе делятся на злых и добрых китов.

Добрые киты часто приходят на помощь терпящим бедствие судам и спасают тонущих людей, злые же нередко топят парусники и пожирают их команды. Чаще всего злые киты упоминаются в исландских преданиях, например там описываются кит-лошадь, кит-свинья, красный кит и нарвал.

Гисураб — в фольклоре народа апайо (иснег), проживающего на северо-востоке филиппинского острова Лусон, огромный гуманоид, который охотится как на животных, так и на людей. У него человеческое тело, но размерами он значительно крупнее обычных людей. Гисураб селится в пещерах или лесных хижинах поблизости деревень и часто бродит по лесу голым, выслеживая животных или людей, пользуясь своим превосходным обонянием. Пойманную добычу, будь то олень или человек, он хранит в своем жилище и готовит в огромном котле.

Тем не менее, в народных быличках и сказках встречаются истории, когда Гисураб не нападает на людей, а вступает в ними в беседы и присоединяется к людям в охоте на диких животных.

Согласно фольклору народа тингианов, населяющих северо-запад филиппинского острова Лусон, алан — одна из низших категорий духов, которые живут в лесах, иногда в реках; они похожи на женщин, но у них есть крылья и они могут летать; кожа у них на лице сморщенная и грубая, как у буйвола карабао; пальцы ног у них на пятках, а пальцы рук перевернуты, так что на них ужасно смотреть. Жилища алан похожи на человеческие, но гораздо богаче. Говорят, что алан живут в глубине темного леса, куда редко заходили люди. Они свешиваются вниз головой с веток деревьев, подобно летучим мышам.

Этим духам приписывается роль своеобразных приемных матерей — подобрав где-нибудь капли менструальной крови, выкидыш или плаценту новорожденного, они выращивают из них, без ведома настоящих родителей, ребенка, которому потом во всем помогают (898: с.411).

Патианаки — по представлениям висайя, аэта и других народов Филиппин, доброжелательные к людям ду́хи, живущие в полях и лесах (898: с.416). Выглядят как низкорослые человечки, похожие на маленьких девочек.

По одной сказке, патианаки пожалели заблудившегося слепого юношу, приютили и накормили его (898: с.227). В другой истории, патианак влюбилась в человека, вернувшего ей потерянный платок, но из-за безответной любви — заболела.

Согласно фольклору народа варай, населяющего филиппинскую провинцию Восточный Самар, абат — это разновидность асванга, высасывающая у жертв внутренние органы. Абат имеет большие выпученные красные глаза, длинные костлявые пальцы и растрепанные волосы. Говорят, что днем это существо напоминает красивую девушку и выходит замуж за ничего не подозревающего мужчину, чтобы жить рядом с людьми. Она рано ложится спать со своим супругом и тихо встает с постели с восходом луны, открывает восточное окно и смотрит на месяц, пока ее нижняя часть тела не отвалится, а отделившаяся верхняя половина — вылетит в окно в поисках жертв. Подобно малайзийской пенанггалан, она летает над домами нипа (хижинами на сваях), в которых живут беременные. Абаты способны летать на приличные расстояния и за ночь могут посетить даже соседние города.

Согласно фольклору жителей филиппинского острова Мариндуке, букав — раса крошечных человечков с золотыми волосами. Говорят, что букав похожи на красивых кукол. Они дружелюбны, любят веселиться и часто смеются. Они любят кататься на "уё" (внешней оболочке цветка кокоса). Их золотые волосы можно использовать как "агимат" (амулет для зачаровывания, приворота), да и сами они обладают властью управлять людьми.

Также словом "букав" филиппинцы называют вид небольших ястребов с золотисто-коричневым оперением. А о неопрятном человеке с грязными волосами говорят: "Ano na yang buhok mo. Gulong gulo. Parang sa bukaw." — "Ну и волосы у тебя. Полный беспорядок. Похож на букав."

Согласно фольклору филиппинского народа ибанаг, проживающего на севере острова Лусон, каранго — маленькие природные духи, обитающие в земле, в холмах, в лесу и в поле. Издают свистящий звук при ответе на зов шамана. Считаются «истинными владельцами земли». Причиняют вред тем, кто беспокоит их жилище.

Согласно германскому фольклору, шрат — это дикий, грубый, косматый лесной дух, схожий с римским фавном и греческим сатиром, а также с римским сильваном (Liv., II, 7); Schrätlein — синоним слов Wichtel и Alp: это домашний дух или горный человечек. Шраты всегда упоминаются в мужском роде, об их женщинах нигде не сказано; шраты, как и фавны, не знают прекрасного противоположного пола — с другой стороны, о женщинах эльфов и бильвисов нам многое известно. Некоторое сходство со шратами можно усмотреть в образах «диких дев» и «лесных жен».