Bestiary.us

Белая женщина — распространенный в европейской культуре тип привидения в облике девушки в белой одежде. Образ встречается в англосаксонской, германской, славянской и других фольклорных традициях; в большинстве случаев история и образ конкретной белой женщины привязаны к какой-либо местной трагической легенде, зачастую связанной с потерей или предательством женщины со стороны мужа, возлюбленного или жениха.

Согласно мифологии банту, в частности коренного населения Анголы, киши — двуликий демон, охотящийся на одиноких девушек. Спереди он выглядит как обычный, исключительно привлекательный юноша, соблазняющий женщин своим обаянием и сладкими речами. Как только киши убеждает женщину пойти с ним, он ведет ее в укромное место, стараясь не отворачиваться от нее до последнего момента — ведь каким бы очаровательным ни было переднее лицо киши, сзади у него ужасная морда гиены с налитыми кровью глазами и огромными клыками. Челюсти этой морды настолько сильны, что их невозможно разжать никакой силой. Заднее лицо киши выполняет важную функцию: он не только пожирает мясо, но и питается страхом своих жертв и их ужасными криками. Поэтому единственное спасение против киши — преодолеть свой страх. В тот миг, когда монстр раскрывает свое звериное лицо, он становится уязвим для обычного человеческого оружия, поэтому жертва должна использовать эти драгоценные мгновения, чтобы защитить себя и убить киши.

В китайском фольклоре дикий и страшный рогатый зверь, полубык-полулев-полупёс, который веками жил на дне моря и лишь раз в год — в канун нового года — выходил из своего логова, уничтожая все на своем пути, пожирая урожай, а также людей и животных.

Согласно легендам, в древние времена в Китае жил дикий и страшный рогатый зверь, которого звали «Нянь», что означает «год». Долгие годы он жил на дне морском и только в канун нового года выбирался на берег и пожирал людей и животных. Поэтому каждый год в это время жители всех деревень и сел брали малых и старых и уходили прятаться глубоко в горы.

Аяттара — в финском фольклоре злой женский дух леса, всячески способствующий тому, чтобы пришедшие в лес заблудились. Вероятно, именно отсюда и произошло ее название (от "ajaa harhaan", буквально "вводить в заблуждение"). Когда человек теряется в лесу, он попадает во власть Аяттары, которая принимает образ красивой женщины. Также считается, что Аяттара ложится рядом с уснувшим в лесу охотником, из-за чего тому снятся кошмары.

Лиеккио — в финском фольклоре бродячие огоньки, вьющиеся над лугами и болотами. Они предвещают несчастье и даже смерть путникам, которые идут за ними, принимая их за свет из окон фермы. Считается, что лиеккио — духи детей, похищенных когда-то злобной ведьмой. Они могут вернуться на землю, если кто-то согласится их заменить, поэтому матери предупреждают своих отпрысков, чтобы те никогда не бегали за бродячими огоньками.

Крионы — в фольклоре жителей полуострова Бретань духи, состоящие в родстве с корред. Они еще более жестоки, чем их родичи. Когда человек, которого они заманили в свой хоровод, падает от изнеможения и умирает, крионы весело хохочут — настолько им смешно (216: с.172).

Моргены — в бретонском и валлийском фольклоре морские жители. Они довольно дружелюбно относятся к людям, однако не прочь пошалить, а еще — частенько крадут капризных и непослушных детей.

Французский бретонский фольклорист Франсуа-Мари Люзель собрал в марте 1873 года на острове Уэссан^* записи о морганах и утверждал, что остров этот — единственное место, где сохранились их следы в народных преданиях.