Bestiary.us

Белая женщина — распространенный в европейской культуре тип привидения в облике девушки в белой одежде. Образ встречается в англосаксонской, германской, славянской и других фольклорных традициях; в большинстве случаев история и образ конкретной белой женщины привязаны к какой-либо местной трагической легенде, зачастую связанной с потерей или предательством женщины со стороны мужа, возлюбленного или жениха.

Согласно мифологии банту, в частности коренного населения Анголы, киши — двуликий демон, охотящийся на одиноких девушек. Спереди он выглядит как обычный, исключительно привлекательный юноша, соблазняющий женщин своим обаянием и сладкими речами. Как только киши убеждает женщину пойти с ним, он ведет ее в укромное место, стараясь не отворачиваться от нее до последнего момента — ведь каким бы очаровательным ни было переднее лицо киши, сзади у него ужасная морда гиены с налитыми кровью глазами и огромными клыками. Челюсти этой морды настолько сильны, что их невозможно разжать никакой силой. Заднее лицо киши выполняет важную функцию: он не только пожирает мясо, но и питается страхом своих жертв и их ужасными криками. Поэтому единственное спасение против киши — преодолеть свой страх. В тот миг, когда монстр раскрывает свое звериное лицо, он становится уязвим для обычного человеческого оружия, поэтому жертва должна использовать эти драгоценные мгновения, чтобы защитить себя и убить киши.

В китайском фольклоре дикий и страшный рогатый зверь, полубык-полулев-полупёс, который веками жил на дне моря и лишь раз в год — в канун нового года — выходил из своего логова, уничтожая все на своем пути, пожирая урожай, а также людей и животных.

Согласно легендам, в древние времена в Китае жил дикий и страшный рогатый зверь, которого звали «Нянь», что означает «год». Долгие годы он жил на дне морском и только в канун нового года выбирался на берег и пожирал людей и животных. Поэтому каждый год в это время жители всех деревень и сел брали малых и старых и уходили прятаться глубоко в горы.

Аяттара — в финском фольклоре злой женский дух леса, всячески способствующий тому, чтобы пришедшие в лес заблудились. Вероятно, именно отсюда и произошло ее название (от "ajaa harhaan", буквально "вводить в заблуждение"). Когда человек теряется в лесу, он попадает во власть Аяттары, которая принимает образ красивой женщины. Также считается, что Аяттара ложится рядом с уснувшим в лесу охотником, из-за чего тому снятся кошмары.

Лиеккио — в финском фольклоре бродячие огоньки, вьющиеся над лугами и болотами. Они предвещают несчастье и даже смерть путникам, которые идут за ними, принимая их за свет из окон фермы. Считается, что лиеккио — духи детей, похищенных когда-то злобной ведьмой. Они могут вернуться на землю, если кто-то согласится их заменить, поэтому матери предупреждают своих отпрысков, чтобы те никогда не бегали за бродячими огоньками.

Крионы — в фольклоре жителей полуострова Бретань духи, состоящие в родстве с корред. Они еще более жестоки, чем их родичи. Когда человек, которого они заманили в свой хоровод, падает от изнеможения и умирает, крионы весело хохочут — настолько им смешно (216: с.172).

Моргены — в бретонском и валлийском фольклоре морские жители. Они довольно дружелюбно относятся к людям, однако не прочь пошалить, а еще — частенько крадут капризных и непослушных детей.

Французский бретонский фольклорист Франсуа-Мари Люзель собрал в марте 1873 года на острове Уэссан^* записи о морганах и утверждал, что остров этот — единственное место, где сохранились их следы в народных преданиях.

Согласно фольклору австралийских аборигенов, Чируниры — чудовищные великаны с головой и ушами, напоминающими собачьи, с несоразмерно длинными, достающими до земли, руками, и с огромным кожаным мешком вместо подбородка, складками переходящим в живот:

What he saw caused him to tremble, and he was unable to speak for a time. There, walking before them, was a being with ears and face like a dog, but without a chin. From the lower jaw there hung a flesh-like bag, shaped like the pouch of a pelican, and leading into the stomach. The ribs did not join in the centre to form a chest with one cavity, but were arranged so as to make two compartments. The compartment on the left side contained the lungs, and the one on the right side held the heart and its vessels, leaving the throat like a wide sack between the two, so that when it held water or food it looked like a tube. This was the dreaded gigantic Cheeroonear, of whom they had heard much, but whom they had never seen. He stood eight feet high. His arms reached below his knees to his ankles. When he stretched or opened his fingers he could touch the ground. He could pick up objects from the ground without stooping.

Legend of australian aborigines. From W.R.Smith's book (1441: p.253)

Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:

Мифология австралийских аборигеновМифология австралийских аборигеновMythology of Aboriginal AustraliansМіфологія австраійськиї аборігенівMythology of Aboriginal Australians

Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:

НалларборНаларбарNullarborНалларборNullarbor Plain

Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

ЛюдоедыЛюдажэрыLudożercyЛюдожериCannibals, ВеликаныВолатыOlbrzymyВелетиGiants, КинокефалыКинокефалыCynocephalusКинокефалыCynocephalus

Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

ЧеловекЧалавекCzłowiekЛюдинаHuman, ПеликанПеліканPelikanПеліканPelican, СобакаСабакаPiesСобакаDog

Форумы: Форумы: Fora: Форуми: Forums:

О каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельностиО каждом в отдельности

• Комментировать
• Читать далее
• quote