Пячурнік — дамавы дух, які звычайна жыве дзе-небудзь пад печчу ці ў запеччыку. Сваім абліччам ён нагадвае ката, але калі б той хадзіў на задніх лапах. Пячурнік з'яўляецца як бы апекуном таго дома, дзе ён жыве.
Чалавеку пячурнік стараецца не паказвацца. Вельмі падабаецца яму, калі гаспадыня нанач выстаўляе для яго на печы пачастунак: рэшткі вячэры альбо малако.
Дух гэты бывае ахвочы пажартаваць. Напрыклад, знесці якую патрэбную ў гаспадарцы рэч з таго месца, дзе яна звычайна знаходзіцца, у якоесь іншае, схаваць яе.
Калі да пячурніка адносяцца без належнай павагі — ён ці то ад суму і ад крыўды, ці мо з помсты некалькі начэй запар будзе выць і крычаць у коміне, грукатаць уюшкай.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Хайраг — один из популярных персонажей осетинского фольклора, аналог черта, беса. С ним связаны ряд суеверий и преданий. В приписываемой одним из преданий самим чертям песне «Хайраджыты зараг» они называют своим хозяином-покровителем самого Уацилла*. Чтобы умилостивить чертей и оградить семью и ее хозяйство от их козней, осетины ежегодно перед наступлением Нового года устраивали семейный праздник Хæйрæджыты æхсæв (1040: с.173).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Бигфут (Bigfoot), также известный как Сасквоч (Sasquatch) — название предполагаемого млекопитающего, похожего на человекообразную обезьяну, обитающего в лесах Северо-Тихоокеанского региона Северной Америки. Обычно его описывают как большого волосатого гоминида, передвигающегося на двух ногах.
Научное сообщество считает, что сообщения о Бигфуте объединяют в себе народные предания, неправильную идентификацию и мошенничество, а не относятся к реальному животному. В целом учёными отмечается, что обнаружение подобных скрытых видов является крайне невероятным, поскольку для поддержания численности популяции необходимо наличие неправдоподобно большого числа отдельных особей, а также потому, что климатические условия и особенности источников пищи делают маловероятным выживание животных, обладающих наблюдаемыми характеристиками. Несмотря на это, Бигфут считается одним из наиболее известных видов, существование которого признаётся сторонниками криптозоологии.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
История №93 из сборника "Ю мин лу" (幽明錄, "Записи о тьме и свете") Лю И-цина
Позади дома Чэнь Цин-суня (陳慶孫) из Иньчуани росло волшебное дерево. Многие приходили к нему молить о счастье, а затем [там] соорудили
храм, назвали — Тяньшэньмяо (Храм небесного духа).
У Цин-суня был черный бык. [Вдруг] из пустоты раздались слова духа:
— Я — небесный дух, и [мне] нравится этот бык. Если не отдашь [его] мне, в двенадцатый день будущей луны я убью твоего сына!
— Жизнь человека предопределена, — отвечал Цин-сунь. — И предопределена не тобой!
Подошел срок, и сын [Цин-суня] и впрямь умер.
— Не отдашь мне [быка], придет пятая луна, и [я] убью твою жену! — снова раздался голос.
[Цин-сунь] опять [быка] не отдал. Подошел срок, и жена и впрямь умерла.
— Не отдашь мне [быка], осенью убью тебя самого! — снова раздался голос.
[Цин-сунь] опять [быка] не отдал. Пришла осень, а [он] все не умирал.
Тут явился дух и покаянно сказал:
Примечание:
Перевод И.С.Лисевича по китайскому изданию Лю И-цин (劉義慶). Ю мин лу (幽明錄, Записи о тьме и свете) / Чжэн Вань-цин цзичжу (鄭晚晴輯注, редакция и комментарии Чжэн Вань-цина). Пекин, 1988.
«Ю мин лу» (幽明錄, «Записи о тьме и свете») — один из широко известных, знаменитых дотанских сборников сюжетной прозы сяошо, вышедший из-под кисти не менее знаменитого литератора Лю И-цина (劉義慶, 403-444). Формально состоит из трех основных тематических групп: неофициальные исторические события; рассказы о местных диковинках и связанных с ними поветриях; рассказы об удивительных происшествиях сверхъестественного характера. Данная история относится к третьей тематической группой: она самая многочисленная, в первую очередь — фрагменты о душах умерших (гуй, 鬼). Стоит отметить существенно возросший художественный уровень этих рассказов и то, что если в предшествующих собраниях историй об удивительном таковому уровню соответствовали лишь несколько особенно выдающихся фрагментов, то в «Ю мин лу» подобное положение вещей можно назвать практически нормой.
Иньчуань — цзиньский военный округ, располагавшийся на территории средней части современной провинции Хэнань. Интересно сравнить эту историю с другой, также содержащейся в «Ю мин лу» под №83, но повествующей не о душе умершего, а о мыши-шантажистке:
"Во времена вэйского Ци-вана [по имени] Фан (Цао Фан (曹芳, 231-274), титул которого был Ци-ван (齊王) и который, оказавшись на троне в восьмилетнем возрасте, правил с 239 по 254 годы) в Чжуншани (в районе современного уезда Динсянь в провинции Хэбэй) жил некто Ван Чжоу-нань (王周南), он стал начальником Сянъи (уезд, располагавшийся на территории современной провинции Хэнань). Однажды [к нему] из норы вылезла мышь и говорит: "Чжоу-нань! В такой-то день ты умрешь!". Чжоу-нань не обратил [на мышь] внимания. В назначенный срок [мышь] появилась снова — одетая в официальное платье и шапку. Сказала: "Чжоунань! К полудню ты умрешь!" [Чжоу-нань] опять не обратил [на мышь] внимания, и та ушла в нору. День клонился к закату, когда снова появилась мышь в официальном платье: "Чжоу-нань! Раз ты не реагируешь, что я еще могу сделать?” — сказала, повалилась наземь и сдохла. Официальное платье и шапка куда-то исчезли. [Чжоунань] подошел, присмотрелся: мышь как мышь, ничего особенного."
Перевод и примечания в скобках — И.А.Алимова.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
История №111 из сборника "Ю мин лу" (幽明錄, "Записи о тьме и свете") Лю И-цина
Жуань Дэ-жу однажды по дороге в уборную столкнулся нос к носу с бесом — [тот был] ростом более чжана, весь черный, глаза огромные, в повязанном на военный манер головном платке. Дэ-жу не почувствовал страха в сердце своем, но засмеялся и сказал:
— А ведь правду говорят, что бесы отвратительны!
Бес покраснел от стыда и скрылся с глаз.
Примечание:
Перевод Игоря Алимова по китайскому изданию Лю И-цин (劉義慶). Ю мин лу (幽明錄, Записи о тьме и свете) / Чжэн Вань-цин цзичжу (鄭晚晴輯注, редакция и комментарии Чжэн Вань-цина). Пекин, 1988.
«Ю мин лу» (幽明錄, «Записи о тьме и свете») — один из широко известных, знаменитых дотанских сборников сюжетной прозы сяошо, вышедший из-под кисти не менее знаменитого литератора Лю И-цина (劉義慶, 403-444). Формально состоит из трех основных тематических групп: неофициальные исторические события; рассказы о местных диковинках и связанных с ними поветриях; рассказы об удивительных происшествиях сверхъестественного характера. Данная история относится к третьей тематической группой: она самая многочисленная, в первую очередь — фрагменты о душах умерших (гуй, 鬼). Стоит отметить существенно возросший художественный уровень этих рассказов и то, что если в предшествующих собраниях историй об удивительном таковому уровню соответствовали лишь несколько особенно выдающихся фрагментов, то в «Ю мин лу» подобное положение вещей можно назвать практически нормой.
Жуань Дэ-жу — известный цзиньский поэт и лекарь Жуань Кань (阮侃, IV век), второе имя которого было Дэ-жу 德如. Способностями выделился среди сверстников еще в детстве. Наивысшим служебным его достижением стал пост начальника Хэнэя (одна из ключевых цзиньских областей, располагалась на территории современной провинции Хэнань).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
История №11 из сборника "Ю мин лу" (幽明錄, "Записи о тьме и свете") Лю И-цина
В конце годов правления под цзиньским девизом Шэн-пин у одного жившего глубоко в горах старика из уезда Гучжансянь была дочка, и […] Гуан (廣) из уезда Юйхансянь сватался к ней, но [старик] согласия не дал. После того как старик заболел и умер, девушка отправилась в уездный [город] купить [для отца] гроб и на полпути встретила Гуана. Девушка рассказала ему обо всем произошедшем.
— [Я] в такой сильной нужде, — сказала девушка. — И если вы, сударь, согласитесь отправиться в наш дом и присматривать за телом отца, пока я не вернусь, то я стану вашей женой!
Гуан согласился.
— У нас в загоне есть свинья, — сказала еще девушка. — Забейте ее, [сударь], чтобы угостить тех, кто придет [на похороны].
Подходя к дому девушки, Гуан услышал, что внутри кто-то хлопает в ладоши и радостно танцует. Гуан приник к щели, видит — а в зале полно бесов-гуй: ликуют, окружив тело хозяина. Схватив палку, Гуан с громким криком вбежал в ворота — и вся нечисть тут же разбежалась.
Примечание:
Перевод Игоря Алимова по китайскому изданию Лю И-цин (劉義慶). Ю мин лу (幽明錄, Записи о тьме и свете) / Чжэн Вань-цин цзичжу (鄭晚晴輯注, редакция и комментарии Чжэн Вань-цина). Пекин, 1988.
«Ю мин лу» (幽明錄, «Записи о тьме и свете») — один из широко известных, знаменитых дотанских сборников сюжетной прозы сяошо, вышедший из-под кисти не менее знаменитого литератора Лю И-цина (劉義慶, 403-444). Формально состоит из трех основных тематических групп: неофициальные исторические события; рассказы о местных диковинках и связанных с ними поветриях; рассказы об удивительных происшествиях сверхъестественного характера. Данная история относится к третьей тематической группой: она самая многочисленная, в первую очередь — фрагменты о душах умерших (гуй, 鬼). Стоит отметить существенно возросший художественный уровень этих рассказов и то, что если в предшествующих собраниях историй об удивительном таковому уровню соответствовали лишь несколько особенно выдающихся фрагментов, то в «Ю мин лу» подобное положение вещей можно назвать практически нормой.
Годы правления под цзиньским девизом Шэн-пин — 357-361. Уезд Гучжансянь располагался в границах современного уезда Аньцзисянь провинции Чжэцзян. Юйхансянь располагался неподалеку, в районе современного города Ханчжоу. […] — знак, показывающий отсутствие одного иероглифа. Таким образом, фамилия Гуана остается неизвестной.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Злобный морской монстр из Шетландских вод, Брегди опасен из-за своей привычку преследовать суда. Нагнав лодку, он оборачивает вокруг нее свои длинные плавники, поднимая их над бортами, и в своих смертельных объятиях затягивает судно под воду.
К счастью, существует два способа спастись от брегди. Как и многие другие сверхъестественные существа, брегди ненавидит прикосновение холодной стали. Простого скуни (ножа) более чем достаточно для борьбы с ним. Порез плавника, как только он появятся над планширями*, заставит брегди отступить и ретироваться. Он также боится янтаря, и одной янтарной бусины, брошенной в брегди, достаточно, чтобы отпугнуть его (1379: p.25; 1380: p.28).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно японскому фольклору, Хаину — это крылатые собаки. Они сильны, быстры, свирепы и могут быть опасны для людей как и волки. С другой стороны, приручённые хаину оказываются верными и любящими питомцами.
Легенда о хаину происходит из города Тикуго в префектуре Фукуока. Предположительно, пёс похоронен в храме Согаку. А его могила названа по окрестности, где находится — Хаинудзука («курган хаину»). Каменный монумент в храме и ряд бронзовых статуй по всему городу увековечивают эту местную легенду. Хаину даже выбрали официальным талисманом города Тикуго.
Есть две распространённые версии легенды о хаину — одна с добрым хаину, другая — со злым. Обе они описывают весну 1587 года, когда войска Тоётоми Хидэёси вторглись на Кюсю с целью объединения Японии.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В хозяйственно-экономической жизни населения Полесья с древних времен исключительно важную роль играла добыча смолы и угля, хорошо развитая здесь еще в период Киевской Руси. Жители региона занимались этими промыслами как для своих потребностей, так и на продажу. Продукция полесского смолокурения пользовалась большим спросом как на территории современных Беларуси и Украины, так и в большом количестве отправлялась в западноевропейские страны. Смола, деготь (березовая смола) и уголь широко применялись в домашнем хозяйстве, позднее — в мануфактурной и заводской промышленности, для пропитки речных и морских судов, канатов, рыбацких неводов, для смазки колес, а также в народной медицине. И закономерно, что столь значимый промысел обзавелся своим духом-покровителем — смоляным чёртом.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
в мексиканском фольклоре демоническая пылающая корова, проносящаяся ночью по улицам деревень и городов, но не приносящая никому вреда
Сейчас с нами на сайте 0 users и 707 гостей.
Приветствуем новых пользователей: lakeezz, tysa.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us