Ангиак
Ангиакв поверьях эскимосов Аляски мстительный дух брошенного умирать новорожденного ребенка
Angiakis spirit of child abandoned to die which returns to suck the blood of its relatives in Inuit mythology
Ангиакв поверьях эскимосов Аляски мстительный дух брошенного умирать новорожденного ребенка
Angiakis spirit of child abandoned to die which returns to suck the blood of its relatives in Inuit mythology
Ангиакв поверьях эскимосов Аляски мстительный дух брошенного умирать новорожденного ребенка
Anghiakвариант написания названия Ангиака латиницейвариант написания названия Ангиака латиницейвариант написания названия Ангиака латиницейвариант написания названия Ангиака латиницейвариант написания названия Ангиака латиницей
Angiakвариант написания названия Ангиака латиницейвариант написания названия Ангиака латиницейвариант написания названия Ангиака латиницейвариант написания названия Ангиака латиницейвариант написания названия Ангиака латиницей
Ангеуквариант русского написания названия Ангиакавариант русского написания названия Ангиакавариант русского написания названия Ангиакавариант русского написания названия Ангиакавариант русского написания названия Ангиака
Ангьяквариант русского написания названия Ангиакавариант русского написания названия Ангиакавариант русского написания названия Ангиакавариант русского написания названия Ангиакавариант русского написания названия Ангиака

Ранее, в особо тяжелые времена, среди эскимосов Аляски бытовал обычай: детей, которых не могли прокормить, уносили в тундру и оставляли умирать на холоде. По поверью, после смерти такой ребенок становился Ангиаком — мстительным духом, возвращающимся пить кровь своих живых родственников. По ночам он проникал в дом оставившей его семьи и сосал грудь бросившей его матери. Со временем, становясь сильнее, Ангиак приобретал способность превращаться в различных диких животных, в облике которых убивал членов своей семьи, одного за другим.

У нескольких братьев была только одна сестра, которой они не позволяли выйти замуж. Тем не менее у нее было множество поклонников, и в конце концов она забеременела; из-за попреков братьев она тайно скинула дитя, но ребенок этот обрел сознание и стал ангиаком. Он подобрал собачий череп и стал использовать его как каяк, а кость из человеческой руки — как весло. Каждую ночь он тайком пробирался в дом и ложился рядом с матерью сосать ее грудь, а днем занимался тем, что преследовал в море ее братьев и делал так, что они переворачивались и гибли один за другим. Завершив свою месть, он раскаялся в сделанном и бежал на север; там он потихоньку пробрался в дом, где в этот момент вызывали духов. Ангакок* сразу заметил его (посредством «второго зрения»); но, когда люди в доме зажгли свет и начали искать его, он перепугал всех насмерть.

После этого он стал еще могущественнее, но вернулся в селение своей матери и укрылся в куче мусора. Случилось так, что ангакок того селения как раз собирался вызывать духов, чтобы определить причину гибели братьев. Сестра сперва отрицала, но в конце концов призналась в своем грехе и сказала: «То, что я родила, еще не было настоящим ребенком». Как только она произнесла эти слова, ангиак ощутил боль в голове, а когда она продолжила рассказ, он лишился чувств и умер.

Мифы и легенды эскимосов. Ангиак (518: с.328-329)

Спастись от Ангиака можно лишь сменив место стоянки. А чтобы брошенный ребенок не становился ангиаком, ему не следует давать имя, ибо именно в имени живет душа человека.

Обычай оставлять умирать слабого или нежелательного ребёнка был очень распространён у северных народов в силу очень тяжёлых условий жизни. Практически у всех у них развились свои легенды про мстительных духов, в которых превращаются умершие младенцы. В качестве параллелей можно вспомнить нидагрисур фольклора Фарерских островов, скандинавского утбурда или мюлинга.

When living conditions became harsh, there was a tradition between Inuits of Alaska to leave the newborn babies whom they couldn't afford to get enough food. They carried them in cold desert and left them to die. According to indigenous belief such a baby becomes Angianak, a vengeful spirit who returns and drinks the blood of its relatives. At night it sneaked into a house where his family lived and sucked the breast of its mother. Eventually Angianak becomes stronger and gets the ability to take forms of wild animals and killed members of its family one by one.

A company of brothers had a single sister, and would not allow her to marry. Nevertheless, having many suitors, she finally came to be with child; and because of her brothers' reproaches, she secretly had a miscarriage; but the child got intellect, and became an anghiak. It picked up the skull of a dog, using it as a kayak, and the bone of a man's arm for a paddle. Every night it used to creep into the house and lie down to suckle its mother's breasts, but during the day-time it was about pursuing her brothers when they were kayaking, and made them capsize and perish one after another. Having accomplished its revenge, it repented its deeds, and fled to the north, where it slipped down in the doorway of a house in which a conjuration was going on. The angakok (by means of his second — sight) at once observed its approach; and when the people of the house had got a light, and went to look for it, they were all frightened to death. It then became still more powerful, but went back again to its mother's abode, and found a refuge in a heap of rubbish. It now happened that the angakok of the place was about to perform a conjuration for the purpose of finding out what had caused the brothers' destruction. The sister, on being examined, first denied, but finally she confessed her sin, saying, "What I brought forth was no real child." No sooner had she pronounced these words than the anghiak felt a pain in its head, and while she continued her tale, it lost its senses and died.

Tales and Traditions of the Eskimo. The Anghiak (1062: p.439-440)

The only escape from Angianak is to change the place of stand. To prevent a dead child from become Angianak one must not to name it because it is generally believed that a name animates the soul. Interestingly, get rid of such creature in similar beliefs on Faroese islands and Scandinavia is to name (to baptize) it.

The tradition to kill or to leave an unwanted or weak children was widespread among the northern people due to harsh living conditions, although the depth and breadth of such cases is now in dispute. Angianak corresponds in some ways to Niðagrísur in folklore of Faroese Islands and Utburd (or Myling) in Scandinavia.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 9.3 (Всего голосов: 3)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/angiak
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Teinn Re: Ангьяк, Ангеук
Статус: гость

Ангьяк, Ангеук — существо из мифологии эскимосов-иннуитов, имеющее самое непосредственное отношение к Вендиго. По преданиям, когда племя иннуитов попадало, как они говорили, в "…испорченное место…", то у матерей было два выбора — либо оставить ребенка при себе, и соответственно, подвергнуть его участи превращения в людоеда, либо отнести во льды и оставить там на произвол судьбы. Если ребенок, оставленный во льдах, умирал уже получив имя, то после смерти превращался в Ангьяка — демона, плавающего по полыньям в каяке из собачьего черепа, гребущего веслом из собачьей кости, и приносящего смерть всем встретившим его охотникам. Победить его мог только самый сильный шаман, да и то не наверняка.
По "Across Arctic America" К. Расмуссена

5 January, 2005 - 03:51
Alpha_Centavra Re: Ангьяк, Ангеук
Alpha_Centavra's picture
Статус: оффлайн

Интересно, но неоригинально. Страшновато, как и все легенды.

6 January, 2005 - 20:38
Teinn Re: Ангьяк, Ангеук
Статус: гость

Цитата (автор — Alpha_Centavra):
Интересно, но неоригинально. Страшновато, как и все легенды.

Я собственно, не ставил задачу быть оригинальным. Просто в данном перечне этих существ не было, я и дополнил.

6 January, 2005 - 22:05
Alpha_Centavra Re: Ангьяк, Ангеук
Alpha_Centavra's picture
Статус: оффлайн

Я и не думал обвинять Вас в неоригинальности! Это вы ведь не сами придумали, так что не берите на свой счёт. Или я чего-то не понял?

7 January, 2005 - 12:50
Teinn Re: Ангьяк, Ангеук
Статус: гость

Я это все к тому, что применять слово "неоригинально" по отношению к мифологическим персонажам не совсем верно. Алеутские индейцы верят в существование ангьяка до сих пор, хотя уже и Интернетом пользуются, и спутниковой телефонией.

7 January, 2005 - 13:24
KOT Re: Ангьяк, Ангеук
KOT's picture
Статус: оффлайн

Пока размещу сюда, потом куда-нить перенесу:
http://archive.org/details/eskimofolktales00rasm
http://archive.org/details/acrossarcticamer006641mbp

20 August, 2012 - 18:07
korg Re: Ангиак
korg's picture
Статус: оффлайн

ангиак – вытравленное или тайно рожденное дитя, которое превращается в злобного духа, специально чтобы отомстить родичам. С ангиаками схожи также те, кто в младенчестве или в более старшем возрасте превращается в чудовище и пожирает своих прежних соседей по дому

Мифы и легенды эскимосов

25 July, 2013 - 17:25
korg Re: Ангиак
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — посмертия
- домен — неупокойники
- тип — ревенанты
- класс — фантомные
- семейство — здани
- род — Ангиаки
- вид — ангиак экскимосский

Наднациональный таксон

- Отверженные младенцы

Физиология

Человек

Дополнительные способности

- Метаморфозы, Кровопийство, Человекоубийства

Культурно-географическая

Мифология инуитов (эскимосов), Мифология эскимосов Аляски (инупиат)

2 May, 2017 - 14:24

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Стрыга — в западно-славянской и карпато-балканской мифологиях ведьма, нежить, упырица, пьющая человеческую кровь
Вампир — в народных поверьях многочисленных культур мертвец, выходящий из могилы и сосущий кровь живых
Гуль — арабский демон, джинн низшего ранга, ставший подвидом кладбищенского упыря
Вендиго — в мифологии североамериканских индейцев воплощенный в образе великана с ледяным сердцем дух зимнего голода и стужи
Асванг — в фольклоре населения Филиппин вымышленное существо, сочетающее в себе признаки ведьмы, оборотня и вампира
Мулло — нежить, вампир или призрак умершего в фольклоре цыган
Эстри — в еврейском фольклоре женщина-вампир и оборотень, питающаяся кровью, и которая умрёт, если человек увидит или ударит её во время нападения
Ветала — в индийской мифологии злой вампироподобный дух, охотящийся на людей свесившись вниз головой с ветвей деревьев
Корриларио — согласно португальскому фольклору, легендарные существа в собачьем обличье, которыми становятся потерянные души
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Ламия — в античной мифологии полудева-полузмея, демоница, сосущая кровь своих жертв
Кицунэ — в японском и китайском фольклорах демоническая лисица-оборотень
Ракшасы — племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр
Упыри — в славянской мифологии неупокоенные мертвецы, охотники за человеческим мясом
Лисы-оборотни — лисы-оборотни, присутствующие под различными названиями в ряде культур — от Ирландии до Японии
Нопэрапон — безликий японский призрак, способный принимать облик человека
Галипоте — магические оборотни Латинской Америки, перекидывающиеся собаками или птицами
Ругару — разновидность фольклорных оборотней, представляющая собой человека с волчьей головой или «гибриды» человека с собаками, свиньями, коровами или даже цыплятами
Брукса — португальский вампир исключительно женского пола, в которого после смерти превращается женщина, занимавшаяся при жизни колдовством