Чирунир
Чирунирв фольклоре австралийских аборигенов чудовищный великан-людоед с собачьей головой, мешком как у пеликана и с непропорционально длинными руками
Cheerooneara class of monstrous dog-faced humanoids in the traditions and legends of the Native Australian people
Чирунирв фольклоре австралийских аборигенов чудовищный великан-людоед с собачьей головой, мешком как у пеликана и с непропорционально длинными руками
Cheerooneara class of monstrous dog-faced humanoids in the traditions and legends of the Native Australian people
Чирунирв фольклоре австралийских аборигенов чудовищный великан-людоед с собачьей головой, мешком как у пеликана и с непропорционально длинными руками
Cheeroonearанглийское написание названия Чирунира, собакоголового великана из фольклора австралийских аборигенованглийское написание названия Чирунира, собакоголового великана из фольклора австралийских аборигенованглийское написание названия Чирунира, собакоголового великана из фольклора австралийских аборигенованглийское написание названия Чирунира, собакоголового великана из фольклора австралийских аборигенованглийское написание названия Чирунира, собакоголового великана из фольклора австралийских аборигенов

Согласно фольклору австралийских аборигенов, Чируниры — чудовищные великаны с головой и ушами, напоминающими собачьи, с несоразмерно длинными, достающими до земли, руками, и с огромным кожаным мешком вместо подбородка, складками переходящим в живот:

What he saw caused him to tremble, and he was unable to speak for a time. There, walking before them, was a being with ears and face like a dog, but without a chin. From the lower jaw there hung a flesh-like bag, shaped like the pouch of a pelican, and leading into the stomach. The ribs did not join in the centre to form a chest with one cavity, but were arranged so as to make two compartments. The compartment on the left side contained the lungs, and the one on the right side held the heart and its vessels, leaving the throat like a wide sack between the two, so that when it held water or food it looked like a tube. This was the dreaded gigantic Cheeroonear, of whom they had heard much, but whom they had never seen. He stood eight feet high. His arms reached below his knees to his ankles. When he stretched or opened his fingers he could touch the ground. He could pick up objects from the ground without stooping.

Legend of australian aborigines. From W.R.Smith's book (1441: p.253)

То, что он увидел, заставило его затрястись от страха и утратить на время дар речи. К ним направлялось существо с ушами и мордой собаки, но без подбородка. Вместо нижней челюсти у него висел кожаный мешок, напоминавший мешок пеликана, который доходил ему до живота. Его ребра не соединялись в одной впадине в центре груди, а словно образовывали два отделения. Отделение слева содержало легкие, а в правом располагались сердце и сосуды, а глотка, подобно широкому мешку, находилась между ними, а когда была наполнена водой или пищей, напоминала трубу. Это и был ужасный гигантский Чирунир, о котором все так много слышали, но никто его не видел. Его рост составлял два с половиной метра, длинные руки доходили до колен. Вытянув пальцы, он мог достать до земли и поднимать с нее предметы не останавливаясь.

Легенда австралийских аборигенов из собрания Рамсея Смита (359: с.228)

Эти чудовищные существа — опасные людоеды, живущие семьями и охотящиеся в сопровождении своих собак на равнине Налларбор (1395: p.77; 1442: p.46).

Австралийские легенды о Чирунире во многом перекликаются с легендами маори, коренного населения Новой Зеландии, о собакоголовом великане-людоеде Копуваи.

This is the name of a class of monstrous dog-faced humanoids in the traditions and legends of the Native Australian people. The Cheeroonear are described as having extremely long arms with hands that trail on the ground as they walk, a head and ears resembling those of a dog, and a vast dewlap under the throat that extends in wrinkles to the belly:

What he saw caused him to tremble, and he was unable to speak for a time. There, walking before them, was a being with ears and face like a dog, but without a chin. From the lower jaw there hung a flesh-like bag, shaped like the pouch of a pelican, and leading into the stomach. The ribs did not join in the centre to form a chest with one cavity, but were arranged so as to make two compartments. The compartment on the left side contained the lungs, and the one on the right side held the heart and its vessels, leaving the throat like a wide sack between the two, so that when it held water or food it looked like a tube. This was the dreaded gigantic Cheeroonear, of whom they had heard much, but whom they had never seen. He stood eight feet high. His arms reached below his knees to his ankles. When he stretched or opened his fingers he could touch the ground. He could pick up objects from the ground without stooping.

Legend of australian aborigines. From W.R.Smith's book (1441: p.253)

These monstrous beings are predatory creatures that hunt and devour humans in the Nullabor Plain.

One particular legend tells how, during a particularly severe drought, the Cheeroonear turned up at a billabong* and terrified the humans who had gathered there for the last drops of water in the region. The Cheeroonear male sank to the water level and drank so much that his distended stomach ballooned and made him vomit. There on the ground afterward, to the horror of the human onlookers, were the skull and bone remains of their missing relatives. The Cheeroonear leered at them and declared that they could not live to tell of this incident, and he departed before they could do anything. That night the humans pondered what they could do to protect their families from this predator. They decided that only the wirinuns (medicine men) known as the Winjarning brothers could help. The wirinuns were sent for quickly and asked how they might protect the tribe. Soon all were busy fetching brushwood, as directed, and laying it in two lines converging at the waterhole. Then the families hid in the rocks while the warriors took their position behind the brushwood. As the dawn rose in the east, the Cheeroonear's pack of hounds came through the scrub and toward the water. Then as the front dog got to the end of the brushwood lines, its head was severed from its body by the boomerang of one of the wirinuns, and as each subsequent dog came, it met the same fate. When all were dead, their tails were cut off and whisked at the end of the lines in the hands of a warrior, to simulate the dogs cornering some prey Soon a Cheeroonear came to investigate and as he reached the end of the brushwood lines the clubs of the humans smashed his skull. He was pulled out of the way, and in the silence the hidden warriors heard the Cheeroonear's wife coming. Her fate was to be chopped up by the waiting men; but before she expired, what appeared to be a boy emerged from her severed body. This being transformed into a monstrous serpent that slithered into the bush to carry on the Cheeroonears' evil (1395: p.77; 1442: p.46).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 10 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/chirunir
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
3 + 4 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Кэпкэуны — балканские двуглавые полукинокефалы
Джуклануши — согласно цыганскому фольклору, живущие в горах и лесах чудовищные великаны с собачьими ногами и головой
Папиниювари — согласно фольклору аборигенов Северной Австралии, одноглазые великаны, которые по запаху находят больных людей и, становясь невидимыми, пьют их кровь
Кинокефалы — люди с головами собак или шакалов
Аралезы — ведущие свое происхождение от собаки армянские духи, которые возвращают к жизни погибших героев, зализывая им раны
Огры — центрально-европейские великаны-людоеды (плюс дубины, плюс одежды из вонючих шкур)
Дэвы — противоречивые сущности духовного плана, у разных народов, вышедших из лона праиндоевропейской общности, игравших различные роли
Вендиго — в мифологии североамериканских индейцев воплощенный в образе великана с ледяным сердцем дух зимнего голода и стужи
Тифон — в греческой мифологии чудовище с сотней драконьих голов, человеческим торсом и змеями вместо ног
Копуваи — собакоголовый великан-людоед из мифологии маори, коренного населения Новой Зеландии
Паваро — в итальянском фольклоре полевик-кинокефал, сторож гороховых полей
Дсоноква — в мифах индейцев Северной Америки (квакиютль) чёрные великанши-людоедки с медными когтями, похищающие детей
Шунгалвис — в литовской мифологии полупес-получеловек, кинокефал, используемый встарь в качестве "оружия", истребляющего людей
Дема — в мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Полкан — легендарный богатырь или чудовище-людоед, русский лубочный аналог кентавра
Уайуги — многоглавые великаны в осетинских вариантах нартского эпоса, а также в осетинском фольклоре
Эмигены — многоглавые, но глупые великаны в балкарских и карачаевских вариантах нартского эпоса
Вамполы — древний народ двуротых и одноглазых великанов в фольклоре чеченцев и ингушей
Буринкантада — сказочное существо в филиппинском фольклоре, великан-людоед с од­ним глазом во лбу и двумя большими клыками
Айгамучаб — в фольклоре готтентотов из Калахари (Намибия), ужасные существа-людоеды с глазами на ступнях