В славянском фольклоре "родная сестра русалкам, тоже водяница, только живет она на болоте, в белоснежном цветке кувшинки с котел величиной. Она неописуемо прекрасна, бесстыдна и прельстительна, а в цветке сидит, чтобы спрятать от человека гусиные свои ноги, вдобавок — с черными перепонками.

Чуть вечернею росою осыпается трава,

Чешет косу, моет шею чернобровая вдова.

И не сводит у окошка с неба темного очей,

И летит, свиваясь в кольца, в ярких искрах длинных змей.

И шумит, все ближе, ближе, и над вдовьиным двором,

Над соломенною крышей рассыпается огнем.

И окно тотчас затворит чернобровая вдова;

Только слышатся в светлице поцелуи да слова...

Афанасий Фет "Змей", 1847 год

В славянских поверьях человек-оборотень, оборачивающийся бурым медведем.

В славянской мифологии "жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи" (58: с.279), обычно живущая под печкой. На Русском Севере считали, что в доме, где есть мужчины, домовой — тоже мужчина, а если в семье одни женщины, то в доме живет не домовой, а домовиха (58: с.280-281).

В славянской мифологии "домашний демон, живущий во дворе и близкий домовому. Дворовой на Смоленщине днём представлялся как змея с петушиной головой и с гребнем, а ночью приобретал цвет волос и облик, приближённый к хозяевам дома. В основном домовой одновременно является и духом дома и духом двора, дворовых построек.

Нуси (буквально, "хозяин") — согласно японскому фольклору водяной ёкай, хозяин, властитель непроточных вод, который поджидает свою жертву в воде или ищет ее в деревне.

Фунаюрэй предпочитает море, исоонна и сёдзё — морское побережье, нуси — пруды и омуты.

Тритон, как имя собственное, принадлежало морскому божеству греческой мифологии, сыну Посейдона и владычицы морей Амфитриты, который изображался в виде старца или юноши с рыбьим хвостом вместо ног. Будучи, как и прочие греческие боги, достаточно любвеобильным и плодовитым, Тритон произвел на свет целую "расу" себе подобных тритонов и тритонид, "морских миксантропических существ, резвящихся и дующих в раковины" (2: с.537). И так же как на суше, сатиры и нимфы составляли свиту бога виноделия Диониса, так же и тритоны с тритонидами, сопровождали на воде бога морей Посейдона.

Как правило, они представлялись с человеческими торсами выше пояса и хвостами морских существ — рыб, дельфинов или моллюсков (например, осьминогов):

Начиная говорить о кинокефалах, мы сталкиваемся с трудностью определения предмета данного исследования. Под этим словом эллинистическая и римская, а затем средневековая литературная традиция донесли до нас вполне определённое существо — человека с собачьей головой. Подобные существа существуют в этнографических преданиях различных народов и, миф о кинокефалах периодически экстраполировался на них.

Существо, появившееся в Monster Manual'е четвертой редакции игры AD&D, где о нем написано следующее:

"Фэйны способны манипулировать временем, которое они используют, чтобы посеять хаос среди смертных. Иногда они заключают союзы с могущественными существами, которые разделяют их разрушительные наклонности.

Легенды о народе шелки или селки преимущественно распространены на Оркнейских и