"В германской низшей мифологии домовые, сходные с английскими боггартами и брауни. Изначально кобольды были, возможно, связаны с культом деревьев (этим объясняется изготовление фигурок кобольдов, служивших оберегами дома, из специально найденного и срубленного дерева)" (2). Таким образом, фольклорный кобольт (kobe — "дом" и "hold" — "милый, прелестный" (402: с.271)) — это "домашний дух, который обычно помогает с хозяйственными работами или оказывает другие ценные услуги, но также часто прячет домашнюю утварь и инструмент или пинает сзади нагнувшихся людей. Он вспыльчив и становится очень зол, если его не кормить должным образом. Также он иногда поет детям.

"В тех же самых греческих мифах изображается уродливое чудовище с бычьей головой — Минота

"...шастающие чуть ли не средь бела дня бесы, обретшие разум звери, и добро б привычные лисы-оборотни, а то барсуки какие-то..."

Г.Л.Олди "Мессия очищает диск" (53)

Традиционные японские звери-оборотни. Считается, что, положив на голову листья, тануки могут превращаться в кого захотят. Способны оборачиваться как людьми, так и вещами.

Об это народе, якобы живущем по реке Кауре, притоку Ориноко, сообщает Уолтер Рэли (1552-1618) — торговец, колонизатор, путешественник, один из последних искателей Эльдорадо и инициатор распространения картофеля в Англии. В своём, снискавшем крупный успех у читателя, произведении "Открытие богатой, обширной и прекрасной Гвианской империи" (1596) он рассказывает следующее:

"За Аруи протекают две реки, Атойка и Каора, и на той, которая называется Каора, живет народ, у коего головы не выше плеч; может быть, это просто басня, но сам я полагаю сие правдой, ибо любой младенец в провинциях Арромая и Канури подтвердит это.

"На гладях бесконечных вод,

Закатом в пурпур облеченных,

Она вещает и поет,

Верования в бхутов, претов, ветал и прочих демониче

По славянской мифологии "сказочное, быстрое существо, в которое обратилась молодая женщина, заколдованная злой ведьмой; Арысь-поле сделалась предводительницей звериной стаи и только изредка, по ночам, прибегала домой, чтобы покормить своего ребенка. Три ночи только могла Арысь-поле превращаться в женщину, а потом должна была убежать за тридеветь земель; к счастью, ее муж похитил у ведьмы чародейный прутик, трижды ударил им заколдованную жену — она перекинулась через голову и вновь обернулась той же красавицей, еще лучше прежнего" (8: с.15).

Эта история описана в сказке "Арысь-поле" Афанасьевского сборника сказок № 266. Вот ее полный текст: