Вараха
Варахавепреголовый персонаж индуистской мифологии, третья аватара Вишну
Варахавепреголовый персонаж индуистской мифологии, третья аватара Вишну
Варахавепреголовый персонаж индуистской мифологии, третья аватара Вишну
Варахавепреголовый персонаж индуистской мифологии, третья аватара Вишну
Варахавепреголовый персонаж индуистской мифологии, третья аватара Вишну
Varāhaвариант написания имени "Вараха" латиницейвариант написания имени "Вараха" латиницейвариант написания имени "Вараха" латиницейвариант написания имени "Вараха" латиницейвариант написания имени "Вараха" латиницей
वराहнаписание имени "Вараха" на санскрите, буквально "Вепрь"написание имени "Вараха" на санскрите, буквально "Вепрь"написание имени "Вараха" на санскрите, буквально "Вепрь"написание имени "Вараха" на санскрите, буквально "Вепрь"написание имени "Вараха" на санскрите, буквально "Вепрь"

Вара́ха — изначально аватара Праджапати, в древнеиндийской мифологии божества-творца всего сущего, главного бога и отца богов. В древнейших священных текстах ("Шатапатха-брахмана", первая половина I тысячелетия до нашей эры) вообще говорит, что изначально именно кабан-вараха по имени Ямуша поднял землю со дна океана и стал предводителем и правителем всего живого — Праджапати. Так что еще не до конца ясно, кто чья аватара.

Впрочем, после того как доминирующее положение в индуистском пантеоне занял Вишну, все сомнения ушли и Вараха стал интерпретироваться уже как аватара Вишну, третья по счету после Матсьи (рыба) и Курмы (черепаха) (174). Рассказывают, что Вишну принял этот образ, чтобы поразить Хираньякшу (Златоглазого), демона, который забрал Землю (Притхиви) на дно вселенского океана Гарбходака. На своих клыках (иногда на одном клыке) Вишну-Вараха вынес Землю из океана и поместил ее обратно на свое место во вселенной. Ну и женился на ней после, в смысле Вараха на Притхиви.

А вот эпическая поэма "Рамаяна" приписывает подъем Земли Брахме. Некоторые другие священные тексты ("Вишну-пурана", "Линга-пурана" и "Гаруда-пурана") также приписывают этот подвиг Брахме, однако они отождествляют Брахму и Вишну (**).

Образ Вепря (Varāha, Вараха), вынесшего на своих клыках землю со дна океана, вне всяких сомнений, гораздо древнее аватарной версии и пришел из племенного мира Центральной Индии (1084).

Одну из династий в Видарбхе, носивших имя Налы и возводивших к нему свою родословную, основал племенной вождь, которого звали Варахараджа, Варахадева ("Царь-вепрь") или просто Вараха ("Вепрь"). Есть упоминание, датируемое IV веком нашей эры, похода Икшваку, царя Кошалы, в лесные и горные области к югу от Ганга, где он сражался с воинственным и отважным племенем вараха ("люди-вепри"). Скорее всего на племя было перенесено имя правившего в нем воинского союза. Это вариант индийского образа "героя-зверя", восходящий к символической образности социовозрастных братств — когда молодые воины жили и воевали отдельно от своего племени или рода.

Древнеиндийское varāha и авестийское varāza выводят это слово на индоиранский уровень (это слово не имеет индоиранской и вообще индоевропейской этимологии, являясь, скорее всего, заимствованием из какого-то соседнего индоиранцам или субстратного языка.); общим для индоариев и иранцев является почитание кабана как образца боевой мощи, стремительности и отваги (1084).

Впрочем, до сих пор не ясно, явился ли его истоком миф автохтонного населения Декана о вепре-ныряльщике или сам этот миф был занесен в племенной мир Индии первой волной арийских мигрантов. Косвенным свидетельством в пользу второго варианта можно считать доказанный факт проникновения из северной Евразии на Декан именно таким путем, через посредство архаической мифологии индоариев, мифа об "доставании земли" (1105: С6Н). Как бы то ни было, у "санскритизировавшихся" племен Центральной Индии миф об аватаре Вишну в виде вепря был чрезвычайно популярен, и, возможно, именно здесь сложилась иконография Нараварахи, Человековепря (Naravarāha), с головой животного и туловищем человека (1084).

Наиболее грандиозные и известные статуи Нараварахи созданы именно местными династиями Центральной Индии, которые, очевидно, придавали культу этого божественного персонажа особое значение: династией Чалукья в Бадами (VI-VIII века н.э., штат Карнатака), династией Вакатака в Рамтеке (V век нашей эры, Махараштра). Возможно, Гупты, оставившие знаменитую статую Нараварахи в пещерном храме в Удайягири (V век н.э., Орисса), тоже угождали местным вкусам. По-видимому, жители Центральной Индии, "санскритизированные", но еще не далеко ушедшие от культуры племенного мира, осознавали образ Человековепря "своим" (1084).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 9 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/varaha
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Вараха
korg's picture
Статус: оффлайн

Экстранаучная классификация

- статус — божества
- домен — настоящего
- тип — семитеосы-полубоги
- класс — аватаровые
- семейство — претериты
...
- персона — ВАРАХА

Физиология

- Человек, Кабан

Строение (композиция)

- Инокефальность

Размер (масштаб)

- Великаны

Культурно-географическая

- Индуистская мифология

5 May, 2017 - 18:48

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
3 + 3 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Ганеша — в индуизме четверорукое божество с головой слона
Нарасимха — в мифологии народов Индии львиноголовый персонаж, аватара бога Вишну, воплощение защиты и гнева
Хаягрива — персонаж индийской мифологии (индуизм, буддизм, джайнизм) с человеческим телом и головой лошади
Махиша — индуистский демон-асура, оборотень и быкоглавец
Абраксас — в представлениях гностиков I-III веков, космологическое существо с головой петуха, телом человека и змеями вместо ног
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Минотавры — в греческой мифологии (а затем и в fantasy) гуманоиды с бычьей головой
Кинокефалы — люди с головами собак или шакалов
Ламашту — в аккадской мифологии львиноголовая женщина-демон
Ракшасы — племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр
Якши — полубожественные индийские существа, мужчины которых благожелательны к людям, а женщины — стервы-людоедки
Стокимы — великаны с лебяжьими шеями из Реттийского цикла Г.Л.Олди
Грондры — кабаны-оборотни в Мире Тьмы
Фера — общее название перевертышей мира Тьмы (игра «Werewolf: the Apocalypse»)
Себек — в девнеегипетской мифологии крокодилоголовый бог Нила
Гаруда — в индуизме ездовая птица (с женскими телом и головой) бога Вишну, борец со змеями-нагами
Баган — в белорусской мифологии домашний дух (подвид дворового), опекающий рогатый скот
Хепри — жукоголовый бог солнца в египетской мифологии
Баст — древнеегипетская кошкоглавая богиня радости и веселья