Волосень
Волосеньдомашний дух, который ночью тревожит спящих, и в тоже время название кожной болезни
Волосеньдомашний дух, который ночью тревожит спящих, и в тоже время название кожной болезни
Волосеньдомашний дух, который ночью тревожит спящих, и в тоже время название кожной болезни
Волосеньдомашний дух, который ночью тревожит спящих, и в тоже время название кожной болезни
Волосеньдомашний дух, который ночью тревожит спящих, и в тоже время название кожной болезни
Валасеньоригинальное белорусское написание наименования "волосень"оригинальное белорусское написание наименования "волосень"оригинальное белорусское написание наименования "волосень"оригинальное белорусское написание наименования "волосень"оригинальное белорусское написание наименования "волосень"
Валасяніцавариант белорусского названия волосеня в ипостаси болезнивариант белорусского названия волосеня в ипостаси болезнивариант белорусского названия волосеня в ипостаси болезнивариант белорусского названия волосеня в ипостаси болезнивариант белорусского названия волосеня в ипостаси болезни

Есть в белорусской мифологии понятие, которое одновременно обозначает и домашнего нечистика, и кожную болезнь (скураную хваробу). Понятие это — "волосень".

Итак, волосень как "скураная хвароба".

Общебелорусским является поверье, что гнойный нарыв на коже (чаще всего на пальце) является результатом проникновения в организм мифологического волосня (он же валасень, валасяніца). Практически всегда подчеркивается его иномирное, нечистое происхождение: волоснем могут сделаться конские волосы, три года пробывшие в реке; волосы с брошенного в неправильном месте колтуна* или просто лишь бы где брошенные волосы, которые птица отнесет в гнездо. У литовцев волосень назывался "чертовым волосом", у русских известно название "змеевец". И это при том, что реальный водяной червяк совсем не вредный. Народная интерпретация причины болезни — в семантике этих названий, что истоком своим имеют архетипические представления про змея.

Процесс лечения сконцентрирован в формуле "валасы́, ідзіце на каласы́" (волосы, идите на колосья). Ритуальное действие состояло в том, чтобы при сохранении соответствующих условия через колосья проливалась на больное место горячая вода. Потом на колосьях находили множество скрученных волос. Существовали и другие способы избавления от волосня. Для этого нужно было найти птичье гнездо, в котором много волос, сварить его и этим отваром обмывать волосня три дня подряд до восхода солнца. Или нужно было растопить в старом черепке воск, добавить к нему свиного жира и масла, все это хорошо перемешать и вылить в холодную воду. Если смесь растечется по воде гладко, ею мажут больные места пока волосень не пропадет (*).

Еще один вариант лечения — заговор:

"I памолiмся, i паклонiмся Госпаду Богу i Духу Святому, Тройцы Святой Ядынай i прачыстай Мацеры Божай i святому Васкрасеннейку Хрыстоваму, чэснаму, мiрнаму, мiласэрнаму ды ўсiм чыста святочкам, гадавым празнiчкам, кiеўскiм, пячэрскiм, рымскiм i ерусалiмскiм, Iсакаву, Якаву, Антону, Хвядосу, святым Юрыю i Ягорыю, а таксама святому Мiколу. Найсвяты вотча Мiкола, ты ж божжы ўгоднiчак, ты хуткi памочнiчак, ты вялiкi малiтвеннiчак, ты ж хуценька дапамагаеш, валасень вылiваеш ды на мхi i на нiцыя лозы-балоты яго адсылаеш. Валасень-валасня, чаго ты сядзiш у грэшнага чалавека? Плывi, адпраўляйся ты на мора сiняе. На тым далёкiм i сiнiм моры стаiць дуб, пад тым вялiкiм дубам — цясовы стол, ён жа чыста засланы i багата прыбраны. За тым сталом сядзяць пан з паненкай, яны сядзяць i вiно выпiваюць i да сябе ў госцi таго валасня чакаюць. Валасня: калючага, балючага, падзiўнага, прыгаворнага i прыўрочнага. Таму, валасень, не адмаўляйся ты, не адзывайся нi маладзiком, нi ветахам у хворага (iмя), а адпраўляйся назаўсёды туды"

Ельскi р-н (**)

Вторая инкарнация Волосеня-Валаснядомашний дух-нечистик:

Валасень — нейкi хатнi дух, якi ў начы трывожыць i пужае людзей у сне.

Валасень мае выгляд невялікай істоты, што ходзiць выпрастаўшыся, з цёмнай густой доўгай поўсцю. У яго вялікія сяміпальцыя далоні з доўгімі пазногцямі. Мужчын валасень драпае кіпцюрамі па твары, казыча ім нос. Жанчын і дзяўчат валасень хапае за грудзі, а то і навальваецца на іх усім сваім калматым целам, кудлаціць ім валасы. Дзяцей валасень таксама пужае, гудзе ім у вушы, казыча пяткі i iнш.

Вiлейскi р-н. Зап. А.У.Лукша (449: с.487-488)

В качестве домашнего нечистика волосень имеет вид небольшого такого существа, что ходит выпрямившись, с темной густой и длинной шерстью. У него большие семипалые ладони с длинными ногтями. Мужчин волосень царапает ногтями по лицу, щекочет им нос. Женщин и девушек волосень хватает за грудь, а то и наваливается на них всем своим мохнатым телом, лохматит им волосы. Детей волосень тоже пугает, гудит им в уши, щекочет пятки и т.д.

Вот такой вот Волосень — где-то нарыв на пальце, а где-то чуть ли не домовой-инкуб.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Зверушка (вроде готовая статья, но при этом велика вероятность расширения)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 9 (Всего голосов: 5)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/volosen
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Comments

korg Re: Волосень
korg's picture
Статус: оффлайн

Экстранаучная классификация

- статус — демоны
- домен — аэкворы-наземники
- тип — кошмары
- класс — давящие
- семейство — хабитатумы
- род — ВОЛОСЕНИ
- вид — волосень беларуский

Национальная классификация

- Нечисть

Физиология

- Человек

Размер (масштаб)

- Карлики

Места (они же локусы; ограничения; среда обитания)

- Дом

Дополнительные способности /особенности

- Проклятья и болезни, Любвеобильность

Культурно-географическая

- Белорусская мифология и фольклор

11 May, 2017 - 18:29

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
13 + 7 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Домовичка — в белорусском фольклоре незамужняя дочка домовых, склонная к любовным утехам с людскими парнями
Злыдни — в славянском фольклоре мелкие пакостные создания
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Кикимора — в славянской мифологии злобный женский дух дома
Овинник — по славянской мифологии один из усадебных духов, охранитель хлебных запасов, живущий в овине
Вазила — если верить Древлянскому, дух-покровитель лошадей в белорусском фольклоре
Мулло — нежить, вампир или призрак умершего в фольклоре цыган
Баган — в белорусской мифологии домашний дух (подвид дворового), опекающий рогатый скот
Лауру — в низшей итальянской мифологии домовой, являющийся в виде маленького человечка, который соблазняет женщин и насылает кошмары
Пунник — в белорусской мифологии дух-хранитель пуни (помещения для сушки и хранения сена)
Гуменник — в белорусской и русской мифологиях дух-хранитель гумна (места и/или помещения для сушки и обмолота зерна)
Евник — в белорусской мифологии дух-хранитель евни (помещения для сушки снопов разных зерновых культур)
Хлевник — в белорусской мифологии дух-хранитель хлева (неотапливаемого помещения для содержания скота)
Поветник — по словам П.Древлянского, в белорусской мифологии шестикрылая птица, сообщающая старшим духам о неполадках в домашнем хозяйстве
Огневик — по белорусским поверьям, мелкий домашний дух, живущий в печи и бросающий пепел в готовящуюся еду
Зазовка — в фольклоре северо-запада Беларуси, локальная лесная демоница в облике прекрасной девушки с длинными волосами, которая завораживала юношей и заводила их в чащу