Злыдни
Злыднив славянском фольклоре мелкие пакостные создания
Злыднив славянском фольклоре мелкие пакостные создания
Злыднив славянском фольклоре мелкие пакостные создания
Злыднив славянском фольклоре мелкие пакостные создания
Злыднив славянском фольклоре мелкие пакостные создания
Злидніукраинское написание названия злыднейукраинское написание названия злыднейукраинское написание названия злыднейукраинское написание названия злыднейукраинское написание названия злыдней
Злыднібелорусское написания названия злыднейбелорусское написания названия злыднейбелорусское написания названия злыднейбелорусское написания названия злыднейбелорусское написания названия злыдней

"Смилуйся, мать, посмотри, вон твой сын с куском хлеба и палкой бросил дом и идёт по катучим камням — куда глаза глядят, а злыдни — спутники горя, обвиваясь вокруг шеи, шепчут на уши: "Мы от тебя не отстанем!"

A.M.Ремизов "К Морю-Океану" (208)

В славянском фольклоре мелкие пакостные создания, по разным мифам обитающие в различных местах, например — в болоте (будучи помощниками болотника или кикиморы). Однако наиболее распространенный вариант — в избе в качестве духов, олицетворяющих недобрую судьбу.

Злыдни "невидимо обитают в доме человека или сидят у него на плечах; это худые зверьки с облезшей шерстью, и живут они за печью" (58: с.429).

В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона сказано:

"Злыдни — у малоруссов демоническое существо, враждебное человеку, его недоля, бида. Злыдни отличаются от пассивной доли: последняя только не содействует благосостоянию человека, первые приносят ему несчастие. В некоторых местностях (Переяславский уезд) народ представляет себе злыдней в образе невидимых стариков-нищих: где они поселятся, там вечно будет бедность" (167).

Также в этом словаре упоминается украинская сказка о злыднях, опубликованная в 4-ом номере "Этнографического Обозрения" за 1892 год:

"Было два брата — один был бедный, другой богатый. Богатый женил сына, а бедного и не звал, а он сам пошел; богатый посадил его возле припечка; богачей он заливает водкою, пивом, а он (бедный) так прочее что есть; подпил, домой пошел, а идти лугами, место низкое, трясина. Идет с женой и поют; слышит три голоса и говорит жене: "что это такое? нас двое, а три голоса слышно". Он спросил: "кто ты такой?" и он (голос) отвечал: "мы твои Злыдни, того ты и бедный". Он тотчас увидал их, давай их колом бить; убил, отволок у трясину, то место загрузил и потом там заткнул кол. Вот через несколько времени стал он заживаться, поравнялся с тем уже богатым; тот богач спрашивает: "отчего ты так разбогател?" Чего да чего? — он и рассказал. Тот позавидовал; пошел на то место, где они (Злыдни) были погружены, вынул кол, и они повылазили — их было три; он от них идет — они за ним идут; он говорит: "идите к тому брату, у которого были", а они — "нет, мы теперь к нему не пойдем: он сильно бьется, мы пойдем к тебе". И пошел. И с тех пор, он стал таким бедным, каким был его брат."

Записано в Неклюдове, Корочанский уезд, Курской губернии от грамотного парубка малоросса Мирошниченка в 1892 году.
Васильев М.К., Сумцов Н.Ф. Антропоморфические представления в верованиях украинского народа (1177: с.168-169)

По белорусским поверьям злыдни — мелкие, горбатые, скрюченные создания в больших сапогах и шапках:

Są teź i Złydni, małe, garbate, pokurczone stworzenia, w ogromnych butach i w czapkach; od czasu do czasu napadają one na pewną cbatę, a wtedy juź nie się tam nie wiedzie. Zwykle pod piecem się lokują, robią ztamtąd wyprawy po całem gospodarstwie i wszelki spor odejmują. Więc i do garnków z jadłem zaglądają i do najlepszej kaszy piasku dosypią, do najtłustszego mleka wody doleją, w dzieży chleb popsują, kurom jaja wykradają, masłu złać się nie pozwolą, we wszystkiem szkodzą i dokuczają, tak, źe chata, w której zamieszkały, ubożeje i nędza do niej się zakrada. Czasem przybywają bez powodu, lecz moźna ich takźe wywołać przez zbyt usilne gonienie za zyskiem, nieumiarkowanie w pracy. Jeśli np. kto przy jedzeniu pracuje, z pewnością go "złydni" napadną.

Emma Jeleńska "Wieś Komarowicze w powiecie Mozyrskim", 1891 (1176: s.66)

"Злыдні — малыя, гарбатыя, скурчаныя стварэнні*, у вялізных ботах і шапках; час ад часу яны нападаюць на пэўную хату, і тады там ужо нічога не вядзецца. Звычайна жывуць пад печчу, робяць адтуль выправы па ўсёй гаспадарцы і адбіраюць розныя набыткі. Заглядваюць у гаршкі з ядою і ў лепшую кашу падсыпаюць пяску, у самае тлустае* малако наліваюць вады, псуюць* у дзежцы хлеб, у курэй крадуць яйкі... Ва ўсім шкодзяць і перашкаджаюць, так, што хата, у якой яны пасяліліся, бяднее і галее. Часам яны ўзнікаюць без прычыны, іх можна таксама выклікаць, дзякуючы вялікаму жаданню разбагацець, празмернасці ў працы. Калі, напрыклад, хтосьці ў час яды працуе, можна з упэўненасцю сказаць, што злыдні нападуць на яго."

Emma Jeleńska "Wieś Komarowicze w powiecie Mozyrskim", 1891 (1176: s.66 по 156: с.37; 449: с.549-550)

Злыдні етыя пахожы на дробных людзей. А якія яны ўрэдныя, дык і не раскажаш. Калі яны ў хаце завядуцца, то можаш па свету пайсці. Але ёсць спосаб выгнаць іх. Нада прыгатаваць смачную вячэру, такую, што ніколі і не варыла. Злыдні яе захочуць папробаваць, дык тады нада хуценька іх там закрыць і падалей завезці.

Запісана ў 2006 годзе ў вёсцы Чамярня Веткаўскага р-на* студэнткай І.Шаўко
ад Грамыка Марыі Піліпаўны, 1933 г.н. (505: с.162)

Злыдні — то такія пачвары*, што покуль з жывёлы і людзей усё не высасуць, дык з двара не пойдуць. Малыя, голыя, худыя дзяды — то ета і ёсць злыдні. Яны па аднаму не лётаюць, а толькі стаяй цэлай. Калі ўчэпяцца за цябе, то пішы прапала. Яны спачатку ўсё хазяйства звядуць, а потым і здароўе выцягнуць. І вось папробуй ад іх адчапіцца.

Запісана ў 2006 годзе ў вёсцы Шэйка Веткаўскага р-на студэнткай І.Шаўко
ад Рослікавай Ніны Канстанцінаўны, 1930 г.н. (505: с.162)

Быў у нас злыдзень, не любіў, калі Богу малілася. Вось баба жыла з дзедам і Богу малілася. Дзед лёг на краваць і забыўся. А баба моліцца: “Прачысці, Божанька, душы нашыя”. А пад акном голас чуваць: “Прачысцім, прачысцім, усё вычысцім”. Тут дзед пытае: “З кім гэта ты гамоніш?” А баба кажа: “З Богам”. А то пад вакном злыдзень быў. Уранні баба адправіла дзеда ў каморку — аж там ужо нічога не было. Злыдзень усё вычысціў.

Запісана ў 2004 годзе ў вёсцы Стаўбун Веткаўскага р-на студэнткай Т.Казюкінай
ад Зуевай Марыі Лаўрэнаўны, 1926 г.н. (505: с.162)

Злыдні — гэта дрэнныя істоты*. Яны жывуць у хатах, і там ніколі нічога не вядзецца. Яны ў асноўным жывуць пад печчу. У лепшую чашку з вадой насыпаюць пяску, у самае тлустае малако наліваюць ваду, порцяць хлеб, у курэй крадуць яйкі. Заўсёды шкодзяць, а хата, у якой яны пасяліліся, бяднее, гаспадары хварэюць. У агародзе ніколі не дажджэшся добрага ўраджаю.

Запісана ў 2004 годзе ў вёсцы Пабядзіцель Лоеўскага р-на* студэнткай В.Марчанка
ад Гаўрыленка Тамары Мікалаеўны, 1927 г.н. (505: с.162)

"Белорусская Злыдня представляется невидимой женщиной без языка, глаз и ушей, которая прежде была змеей. По поверьям от Недоли или злыдней избавиться очень трудно, но возможно. Для этого нужно хитростью заставить их залезть в мешок и бросить его в болото. Злыдней можно связать и оставить на дороге, и тогда они перейдут к тому, кто их освободит" (58: с.429).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 10 (Всего голосов: 2)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/zlydni
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Комментарии

KOT Re: Злыдни
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Злыдни

В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона:
Злыдни — у малоруссов демоническое существо, враждебное человеку, его недоля, бида. З. отличаются от пассивной доли (см. Доля пассивная): последняя только не содействует благосостоянию человека, первые приносят ему несчастие. В некоторых местностях (Переяславский уезд) народ представляет себе З. в образе невидимых стариков-нищих: где они поселятся, там вечно будет бедность.
Сказку о З., с указанием вариантов, см. в ст. М. К. Васильева, в "Этнографическом Обозрении", 1892 г., № 4.


Возникает вопрос: де взять 4ый номер "Этнографического Обозрения" за 1892 год? sad.gif

27 мая, 2006 - 15:39
KOT Re: Злыдни
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Мультфильм "Злыдни" (45Мб)
Веселенький такой пластелиновый мультик про то, как у процветающей украинской семьи завелись злыдни. Оригинальная штука: все персонажи разговаривают на украинском, а злыдни — на русском языке smile.gif

27 мая, 2006 - 16:17
Морак Кальдерон Re: Злыдни
Status: guest

Переговоров не вели? wink.gif tongue.gif

27 мая, 2006 - 21:00
Alpha_Centavra Re: Злыдни
Изображение пользователя Alpha_Centavra.
Статус: оффлайн

Цитата (автор — KOT):
Оригинальная штука: все персонажи разговаривают на украинском, а злыдни — на русском языке smile.gif

Дайте угадаю, все персонажи, кроме злыдней составлены в основном из пластилина оранжевых тонов?

29 мая, 2006 - 19:34
KOT Re: Злыдни
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Цитата (автор — Alpha_Centavra):
Дайте угадаю, все персонажи, кроме злыдней составлены в основном из пластилина оранжевых тонов?

не надо угадывать — надо тащить мультик, смотреть и тащиться smile.gif

30 мая, 2006 - 02:21
Alpha_Centavra Re: Злыдни
Изображение пользователя Alpha_Centavra.
Статус: оффлайн

Тяжёлый… Долго тащится. Надо мне менять и-нет, чтобы был и-да.

30 мая, 2006 - 09:40
Black Razor Re: Злыдни
Status: guest

Злыдни-маленькие паразиты портящие людям жизнь!!

11 июня, 2006 - 16:29
Адонис Re: Злыдни
Статус: оффлайн

У меня дома есть детский сборник украинских сказок. Там есть чуток другой вариант той же сказки. Там злыдни — маленькие чёрненькие человечки, живущие под печкой. Выдали они себя, когда бедняк заиграл на скрипке. Дети бедняка стали плясать, и злыдни вместе с ними в пляс пустились. В этой версии сказки бедняк хитростью заманивает их в бочку, после чего закупоривает её и оставляет в поле. А дальше похоже: богач из зависти выпускает злыдней, а они преследуют его и он беднеет.

А вот иллюстрация к сказке "Злыдни" (если понравится, можно добавить в статью).

Взято из книги:
Украинские народные сказки. Государственное Издательство Детской Литературы Министерства Просвещения РСФСР. Москва — Ленинград. 1954

Только пришлось уменьшать до подходящего веса.




2 January, 2007 - 17:30
Адонис Re: Злыдни
Статус: оффлайн

ГЫ-гы-ГЫ smile.gifsmile.gifsmile.gifsmile.gifsmile.gif

Посмотрел мульт — убойный!!! smile.gifsmile.gifsmile.gif Тока злыдни там — какая-то помесь козявок и полтергейста с замашками жидкометаллического робота из "Терминатора 2" в плане метаморфоз!!! Хы-Хы!!! smile.gifsmile.gifsmile.gif

7 January, 2007 - 12:07
Адонис Re: Злыдни
Статус: оффлайн

А есть ещё старый советский мультик «СКАЗКА ОБ ИВАНЕ, ПАНЕ И ЗЛЫДНЯХ» (КИЕВНАУЧФИЛЬМ, 1977 г.)

Вот инфа:

http://www.animator.ru/db/index.phtml?p=show_film&fid=3732

А вот тут можно скачать:

http://multiki.arjlover.net/multiki/skazka….i.zlydnjax.avi

А вот некоторые кадры со злыднями из него в качестве иллюстрации:

15 июля, 2007 - 21:14
korg Re: Злыдни
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

"Документальные упоминания о злыднях восходят к XVв. В старинных "Словах о ленивых" (по спискам XV в.) находится такое место: "Тогда же тому человеку приближаются злыдни... да обовьются ему около головы, да прострутся ему по хребту, да сядут у него на прозе с веником, сегодня положил полжензи в калиту, а на завтреях хватится - злыдни вынесли"». <Сумцов, 1913> (отсель)

17 мая, 2013 - 22:32
KOT Re: Злыдни
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

<Сумцов, 1913> это:
Сумцов Н. Ф. 1913. Злыдни в бочке. К сказаниям о заключенном бесе. — Сборник в честь семидесятилетия профессора Дмитрия Николаевича Анучина. М., Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии при Моск. ун-те.

осталось только найти его текст :)

21 мая, 2013 - 14:32
KOT Re: Злыдни
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Сумцова в цифре есть вот такое:

Сумцов Н.Ф. - Символика славянских обрядов: Избранные труды [1996, DjVu, RUS]
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3246086

Сумцов Н Ф Из украинской старины 1905.pdf
Сумцов Н Ф Местные названия в украинской народной словесности 1886.pdf
Сумцов Н Ф Опыт исторического изучения малорусских послосвиц 1896.pdf
Сумцов Н Ф О свадебных обрядах преимусчественно русских 1881.pdf
Сумцов Н Ф Очерки истории южно-русских апокрифических сказаний и песен 1888.pdf
Сумцов Н Ф Очерки народного быта 1902.pdf
Сумцов Н Ф Разыскания в области анекдотической литературы Анекдоты о глупцах 1898.pdf
Сумцов Н Ф Современная малорусская Этнография 01-02 1893-97.pdf
Сумцов Н Ф Тур в народной словесности 1887.pdf
Сумцов Н Ф хлеб в обрядах и песнях 1885.pdf
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3050487

21 мая, 2013 - 14:37
KOT Re: Злыдни
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Вынашел сей кусок. Цитируется банально по "Новой абевеге" Власовой, с.152.

23 мая, 2013 - 21:08
korg Re: Злыдни
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Ага, ясно...

23 мая, 2013 - 21:09

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Болотник — в славянской мифологии хозяин болота, затягивающий людей в трясину
Леший — в славянской мифологии дух леса
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Дворовой — у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек
Домовиха — в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Кикимора — в славянской мифологии злобный женский дух дома
Полевик — в славянской мифологии дух поля, маленький старичок с волосами и бородою из колосьев и травы
Овинник — по славянской мифологии один из усадебных духов, охранитель хлебных запасов, живущий в овине
Блуждающие огоньки — таинственные природные явления или мифологические существа, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах
Огненный змей — по славянской мифологии демон-искуситель и дух-добытчик
Блуд — в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
Баба Яга — в славянской мифологии и фольклоре живущая в лесу старуха-чародейка
Дикие люди — понятие народной демонологии, обозначающее различных лесных существ чудесной, "дивной" природы
Жировик — по славянской мифологии один из многочисленных домовых духов, мелкий пакостник, да любитель тепла