Аждая — в фольклоре южных славян враждебное людям змееподобное чудовище обязательно женского пола, как правило, с несколькими головами, обитающее, согласно верованиям и преданиям, в озерах и глубоких водах. В южнославянских языках слово "Аждая" может быть синонимом как европейского дракона в целом, так и ряда схожих южнославянских персонажей: например, халы, ламьи.
Вероятно, был заимствован у турок, как калька с образа Аждарха.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Сербская сказка из собрания Вука Стефановича Караджича
Био један цар па имао три сина. Једном најстарији син пође у лов, па како изиђе иза града, скочи зец иза грма а он за њим, те овамо те онамо док утече зец у једну рекавицу (воденицу), а царев син за њим, кад тамо, а то не био зец него аждаја, па дочека царева сина те га прождере. Кад после тога прође неколико дана а царев син не долази куhи, стану се чудити шта би то било да га нема. Онда пође средњи син у лов, па како изиђе иза града, а зец скочи иза грма а царев син за њим, те овамо те онамо док утече зец у ону рекавицу, а царев син за њим, кад тамо, а то не био зец него аждаја, па га дочека те прождере. Кад после тога прође неколико дана а цареви синови не долазе натраг ниједан, забрине се сав двор.
Примечание:
Перевод с сербскохорватского Ю.Смирнова.
Сказка из сборника Вука Караджича "Српске народне приповијетке" (1870). Самозапись Груйо Механджиича. С ним в 1829 году В.Караджич лежал в лазарете в Земуне, под Белградом. Убедившись в том, что этот мелкий торговец — хороший сказочник и знаток песен, собиратель упросил его сделать самозаписи своих текстов, что тот и исполнил. Этот его текст представляет собой соединение сюжетов, известных и по восточнославянским сказкам «Победитель змея» и «Кощей Бессмертный».
Жил-был юноша по имени Джамиль, и была у него двоюродная сестра по имени Джамиля. Сосватали их. Приближалось время свадьбы, и поехал Джамиль в другой город купить кой-чего к свадьбе. До того города было два-три дня пути. А невеста Джамиля осталась дома.
Но на другой день пошла она с девушками в лес за хворостом и там нашла железную ступку. Положила ее на вязанку хвороста и хотела унести, но ступка вдруг стала вертеться, в руки не даваться — никак не могла Джамиля уложить ее как следует. Девушки говорят:
— Джамиля, ночь наступает. Хочешь вернуться домой — иди с нами! Не хочешь — мы пойдем без тебя, а ты оставайся.
— Нет, я с вами не пойду, не могу оставить ступку, — ответила Джамиля. — Буду хоть всю ночь сидеть, пока ее не поймаю!
— Ну что ж, мы пойдем, а ты оставайся!
Ушли девушки и оставили ее в лесу одну. А ночью пришел хозяин ступки (а это был гуль), посадил Джамилю себе на плечи и отнес в свой замок на расстоянии месяца пути от ее города. Оставил он девушку в этом замке и сказал на прощание:
— Сиди здесь, да пощадит тебя Аллах!
Примечание:
Перевод Виктора Лебедева (Бохмана) по сборнику Ханса Стумме "Сказки и стихи из города Триполи в Северной Африке" (1898).
Үхэр боохолдой — персонаж низшей мифологии бурят, дух-оборотень, который приняв образ комолой* и бесхвостой коровы, ходит по ночам на задних конечностях (1614: с.289).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Һүүдэри боохолдой — в бурятском фольклоре, теневой дух, призрак, не имевший ясных очертаний и мелькавший перед глазами людей в сумеречное время (1614: с.289).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Боохолдой — персонаж низшей мифологии бурят, в узком смысле домовой, в широком — дух вообще, в которого превращается душа человека после смерти. Общее название для всех злых духов, как источнике зла и несчастий, причиняющем болезни людям и вред их имуществу (1614: с.289).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Эзыхэ — персонаж низшей мифологии бурят, дух в образе миниатюрной старой женщины, высасывающей ночью вымя дойной коровы. После этого оно опухало, прекращался приток молока и заболевал теленок. Против Эзыхэ шаманы устраивали магический обряд изгнания (1614: с.289; 1617: с.103).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
призрак Красного болота под Мозырем Гомельской области Беларуси, девочка с глазами цвета мутной воды, которая предлагает заблудившемуся страннику горсть волчьих ягод
Сейчас с нами на сайте 0 users и 557 гостей.
Приветствуем новых пользователей: Michaelnow, Roberttut, disskette, Aeternus Somnus.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на https://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us