Странник, ты знал, что слон состоит из хобота, ушей и бегемота?
Странник, ты знал, что слон состоит из хобота, ушей и бегемота?
В фольклоре Беларуси и северо-запада России Паляся — женский дух поля. Упоминания о полевой хозяйке в поверьях XIX-XX веков немногочисленны. Чаще всего (в паре с полевым хозяином) она фигурирует в почтительных обращениях — с просьбой помочь, сберечь или вернуть потерявшийся скот:
"Хозяюшка полевая, хозяин полевой, помоги мне!"
Смоленская губерния (48: с.410)
А в лесу есть полевой и есть красавица хозяйка полевая. Один раз я на дворе обряжался, и убежал боров. И потеряли его, не могут найти. Я спросила у бабки, а она говорит, иди возьми хлеб, три копейки, встань на дороге, по которой он бежал, и скажи: «Хозяин полевой, я тебя хлебцем и золотой казной, а ты пригони мне борова домой», — и кинуть [хлеб и деньги] через правое плечо. Сделала, вечером гляжу, боров-то пришел. Ето леший пригнал. Если что потеряется, тоже так скажешь, и поможет. А полевая бывает хорошая, а бывает и злая.
Новгородская область, Старорусский район, Каншино, 1990 (401: № 219)
Когда корову выпускаешь, так с добрым словом надо: «Полевой батюшко, полевая матушка, с полевым малым детушком, примите скотинушку, напоите, накормите». «Дворовой батюшко, дворовая матушка с дворовым детушком, выпустите скотинушку на красное летичко, напоите, накормите».
Новгородская область, Пестовский район, Плоское, 1986 (401: № 222)
Выгоню скотину и первым долгом прошу полевого, ведь в поле-то он хозяин: «Полевой батюшко, полевая матушка, со своим малым детушкам, спасибо, что сохранили мою корову!»
Не высовывай язык, и скотина будет хорошо ходить, а будешь высовывать, так и скотина уйдет.
Новгородская область, Пестовский район, Спирово, 1986 (401: № 223)
В рассказе крестьян Смоленщины рассказывается как поляха умерев дала об этом знать дамасе, женскому духу домашнего очага (983: с.34):
Пашли бабы тилятъ искать. Хадили, хадили — кусты растяребы. Доугавечира ужъ, а маладикъ свѣтить.
— Ни найдишь тилятъ — пайдёмъ ужу двору!
Выходить жэнщина съ кустоў праставалосая, бѣлинькая, гукаить ихъ:
— Маладухи, маладушички, вярнитись: вонъ ваши тилятычки — идитя па стежички, у права.
Яны глянули — спужались.
— Ня босьтя, маладушичьки, ня босьтя! Вон тилятки — ганитя ихъ двору — и скажитя у дворѣ, маладушички, скажитя, маладушички, Дамахи, што умёрла Паляха.
Пригнали двору тилятъ, и горюшка мала; сѣли вячерить. Стали мущины спрашивать:
Маладухи, идѣ вы тилятъ нашли?
— А, Божа мой, хадили, хадили — хатѣли ужу такъ двору идить. Бохъ яе вѣдаить, выходить жэнщина съ кустоў бѣлинькая такая, стогнить:
— Ахъ, мае маладушички, скажитя Дамахи, шо умёрла Паляха.
Якъ прагаворили ета, што-ты якъ у ладошки хлопнула — сичасъ што-та загаласила и завыла — голысъ такой пріятный, слова тая кукушичка, двярьми хлопнула, зашагала па гароду у поля.
Пирипужались дѣўки, а мущины старшіи:
— Ня бойтись, ня бойтись — Бохъ зъ ею, нихай сабѣ идеть.
"Дамаха и Паляха" (1049: Т.1, с.91-92)
Здесь паляха похожа на обычную женщину — "простоволосая, беленькая". Поляха указывает крестьянкам, где найти потерявшихся телят и просит передать домахе весть о смерти. В вологодском варианте былички упоминаются стожиха и кутиха (48: с.410).
На Владимирщине этот сюжет отнесен к полевому:
Шла баба полем и слышит голос: "Тетка, пожалей меня, я умираю..." — "А кто ты сам-то будешь?" — спросила она. "Это я, Полевой. Поди домой, скажи Домовому, что его брат Полевой помер..." Испуганная баба, еле переводя дух, прибежала домой, и только что начала рассказывать у себя под окном окружающим, как окно вдруг само открылось и оттуда с шумом вылетело что-то страшное. Это, значит, Домовой полетел прощаться с Полевым.
М.И.Смирнов "Культ и крестьянское хозяйство в Переславль-Залесском уезде" (1188 по 48: с.410-411)
Очень своеобразная (и единичная пока) характеристика полевой хозяйки, отождествляемой с птицей, содержится в Новгородской быличке записи 1990 года:
У нас аисты живут. Свалилось гнездо их, я пришла, гнездо подняла, птенцов-то поранило. Я подняла их повыше, и тут мальчишка, взял аистенка, хотел отнести поиграть, а я ему говорю, снеси обратно, вдруг он и есть хозяйка полевая. Он его отнес, и вдруг поднялся ветер, вырвало у их дома [того мальчика] лестницу. И улетела она, хозяйка-то полевая, к лесу, и так вояла, как страшно было.
Новгородская область, Старорусский район, Каншино, 1990 (401: № 220)
Paliasia or Paliaha (from “палі” [pali] — “fields”) is a female spirit of the field, “the beautiful Lady of the field”. She takes care of the field birds, and animals grazing in the field. She is able to find and return lost cattle to people, in exchange for bread or help in passing a message to a dаmaha (female house spirit). Is usually described as a beautiful girl, sometimes with a bird's nest on her head.
There is a folktale in which dying Paliasia tells about it to the Damasia, the female spirit of the hearth. The name Paliasia is derived from "палі" [palí] — "fields".
Паводле беларускай і заходне-расійскай міфалогіі Паляся ці паляха — жаночы дух поля, "прыгажуня гаспадыня палявая". Клапоціцца аб палявых птушак, а таксама аб жывёлах, якія пасвяцца ў полі. Здольная знайсці і вярнуць людзям згубленую жывёлу, ў абмен на хлеб або дапамогу ў перадачы паведамлення сяброўцы-дамахе (жонцы дамавіка). Апісваецца як прыгожая дзяўчына, часам з птушыным гняздом на галаве.
Według wierzeń białoruskich i zachodnio-rosyjskich, Poljasja (Poljaсha) — żeński duch polny, "piękna gospodyni pola". Opiekuje się ptakami na łąkach, a także pasącymi się zwierzętami. Jest w stanie odszukać i zwrócić ludziom pogubione bydło w zamian za chleb lub przekazanie wiadomości jej przyjaciółce domasze (żonie domowika). Opisywana jako piękna dziewczyna, czasem z ptasim gniazdem na głowie.
Comments
Palyasya o Palyaha (de bielorruso "палі" [pali] — "campos") – espíritu femenino del campo, «hermosa anfitriona del campo». Cuida de las aves del campo así como de los animales que pastan en el campo. Capaz de encontrar y devolver el ganado perdido a los seres humanos a cambio de pan o ayuda en pasar algun que otro mensaje a su amiga Damaha (espíritu femenino de la casa, esposa del Duende). Descrita como una hermosa muchacha, a veces con un nido de pájaro en la cabeza.
facebook.com/BelarusianBestiary (by/ru/en/es/pl)
instagram.com/belarusian.bestiary (en/ru)
Texto en español por Emiliya Karzhaneuskaya
Отправить комментарий