Осынавец
Осынавецв гуцульском фольклоре чёрт с закрученными бараньими рогами, подыгрывающий на дудочке танцующим мавкам
Осынавецв гуцульском фольклоре чёрт с закрученными бараньими рогами, подыгрывающий на дудочке танцующим мавкам
Асынавецу гуцульскім фальклоры чорт з закручанымі барановымі рагамі, які падыгрывае на дудачцы танцуючым маўкам
Осынавецв гуцульском фольклоре чёрт с закрученными бараньими рогами, подыгрывающий на дудочке танцующим мавкам
Осынавецу гуцульському фольклорі чорт із закрученими баранячими рогами, що підігрує на сопілці танцюючим мавкам
Osynavecвариант написания латиницей названия гуцульского чёрта-осынавцявариант написания латиницей названия гуцульского чёрта-осынавцяварыянт напісання лацінкаю назвы гуцульскага чорта-асынаўцавариант написания латиницей названия гуцульского чёрта-осынавцяваріант написання латиницею назви гуцульського чорта-осинавця
Асынаварыянт напісання назвы гуцульскага чорта-асынавцаварыянт напісання назвы гуцульскага чорта-асынавцаварыянт напісання назвы гуцульскага чорта-асынавцаварыянт напісання назвы гуцульскага чорта-асынавцаварыянт напісання назвы гуцульскага чорта-асынавца
Осенавецьвариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцявариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяварыянт ўкраінскага напісання назвы гуцульскага чорта-асынаўцавариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяваріант написання назви гуцульського чорта-осинавця
Осинавариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцявариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяварыянт ўкраінскага напісання назвы гуцульскага чорта-асынаўцавариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяваріант написання назви гуцульського чорта-осинавця
Осинавецоригинальное украинское написание название гуцульского чёрта-осынавцяоригинальное украинское написание название гуцульского чёрта-осынавцяарыгінальнае ўкраінскае напісанне назвы гуцульскага чорта-асынаўцаоригинальное украинское написание название гуцульского чёрта-осынавцяоригинальное украинское написание название гуцульского чёрта-осынавця
Осинавецьвариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцявариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяварыянт ўкраінскага напісання назвы гуцульскага чорта-асынаўцавариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяваріант написання назви гуцульського чорта-осинавця
Осиннавариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцявариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяварыянт ўкраінскага напісання назвы гуцульскага чорта-асынаўцавариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяваріант написання назви гуцульського чорта-осинавця
Оссинавариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцявариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяварыянт ўкраінскага напісання назвы гуцульскага чорта-асынаўцавариант украинского написания названия гуцульского чёрта-осынавцяваріант написання назви гуцульського чорта-осинавця
Осынавариант написания названия гуцульского чёрта-осынавцявариант написания названия гуцульского чёрта-осынавцявариант написания названия гуцульского чёрта-осынавцявариант написания названия гуцульского чёрта-осынавцявариант написания названия гуцульского чёрта-осынавця

Осына́вец или осына́ — один из синонимов чёрта в гуцульском фольклоре, отличающийся от прочих чертей только рогами, которые у него закрученные как у барана, коровьим хвостом и козлиной бородкой, кроме того иной раз он упоминается с крыльями как у аиста. Также описывается как обычный человек (хлопец или старик), только маленький, размером с мальчишку. Это в частности объясняется тем, что Осынавец способен перекидываться в человека или в любое животное, кроме собаки — единственного животного, не умеющего обманывать и лукавить.

Традиционно осынавец живет в лесу или горах, в компании мавок, сопровождая их пляски игрой на "дутке", пищалке или флейте (755: с.X; 749: с.56-57,70-71).

В восточной Галиции считалось, что осынавец появляется на свет из яйца, снесенного курицей на Благовещение и выношенного после этого девять суток под левой мышкой. Поэтому все яйца, снесенные в этот день, набожные хозяйки помечали крестиком, начерченным углем на скорлупе, после чего отдавали нищим или священнику, либо попросту выбрасывали в реку (1686: с.33; 1687: s.76-77).

Само слово "осынавец" по сути является разговорной заменой общего названия чёрта, табуированного как и большинство имен нечистой силы — имя чёрта не полагалось произносить вслух, так как считалось, что простого упоминания чёрта достаточно, чтобы он услышал и тут же подкравшись к "позвавшему", непременно навредил ему. Поэтому существовало множество более нейтральных и "безопасных" названий, среди которых и гуцульский "осынавец".

В «Этимологическом словаре украинского языка» (1693: Т.4, с.220), а также в работах советского слависта Н.И.Толстого (1691 по 1692: с.247; 1690: с.119) слово "осынавец" выводится от названия осины, поскольку это дерево считается проклятым (на нем повесился Иуда), а осиновый кол традиционно упоминается убийственным средством против упырей и вампиров. Однако украинский лингвист Н.И.Зубов отвергает подобное этимологическое сближение имен чёрта ("осинавець", "оссина", "осинна", "осина") с соответствующим названием дерева, приводя следующие аргументы. Во-первых, на Гуцульщине, где А.Онищук собрал записи об осынавце, растение осина имеет название "осика", а "осиковий кіл" (то есть осиновый кол) упоминается информантами в "молитве"-заговоре от чёрта", при этом "кров" осиновца — не в осине, а в ольхе (749: с.78; 1690: с.119). Во-вторых, в гуцульских диалектах название "осика" (осина) может употребляться применительно к осоке (Carex caespitosa), что принципиально меняет картину, поскольку имён чертей, производных от названий болот и болотных растений, у восточных славян — огромное множество. Таким образом Зубов объясняет имя "осынавец" как "сидящий в осоке", а упоминание осинового кола, как словесного оберега от этого демона, уже непосредственно созвучностью названий осины-чёрта и осины-дерева (1690: с.119).

Также Зубов отмечает происхождение слов "осынавец", "осина" и "осока" от древнерусского "синьць", являющегося калькой с древнегреческого "μέλανες" (темное существо, черный человек, эфиоп), таким образом указывая на синонимичность слов "осынавец" и "черный", что в целом характерно для прозвищ чертей (1690: с.119-120).

Асынавец або асына — адмена чорта ў гуцульскім фальклоры, які адрозніваецца ад іншых чарцей толькі рогамі, якія ў яго закручаны як у барана, а таксама козлінай барадой, а іншы раз яшчэ й крыламі як у бусла. Таксама апісваецца як звычайны чалавек (хлопец або старац), толькі маленькі, памерам з хлопчыка. Гэта, у прыватнасці, тлумачыцца тым, што асынавец здольны перакідвацца ў чалавека альбо ў любую істоту, акрамя сабакі — адзінай жывёлы, якая не ўмее падманваць і крывадушнічаць.

Традыцыйна асынавец жыве ў лесе або ў гарах, у асяроддзі мавак, суправаджаючы іх танцы гульнёй на "дутцы", жалейцы або флейце (755: с.X; 749: с.56-57).

Ва ўсходняй Галічыне лічылася, што асынавец з’яўляецца на свет з яйка, знесенага куркай на Благавешчанне, і выношваецца пасля гэтага цягам дзевяці сутак пад левай пахай. Таму ўсе яйкі, знесеныя ў гэты дзень, пабожныя гаспадыні памечвалі крыжыкам, намаляваным вуглем на шкарлупіне, пасля чаго аддавалі жабракам ці свяшчэнніку, або проста выкідвалі ў раку (1686: с.33; 1687: s.76-77).

Осинавец або осина — один з синонімів чорта в гуцульському фольклорі, що відрізняється від інших чертів лише рогами, які в нього закручені як у барана, а також козлиною бородою, іноді з крилами як у лелеки. Також описується як звичайна чоловік (хлопець або старик), лише маленький, розміром з хлопчика. Це, зокрема, пояснюється тим, що осинавец здатний перекидатися в людину або будь-яку тварину, крім пса — єдиної тварини, яка не вміє обманювати та лукавити.

Традиційно осинавец живе в лісі або горах, у компанії мавок, супроводжуючи їхні танці грою на "дутці", сопілці або флейті (755: с.X; 749: с.56-57).

В східній Галичині вважалося, що осинавец з’являється на світ з яйця, знесеного куркою на Благовіщення, і виводиться після цього дев'ять діб під лівою пахою. Тому всі яйця, знесені в цей день, побожні господині помічали хрестиком, начерченим вугіллям на шкаралупі, після чого віддавали жебракам або священнику, або просто викидали в ріку (1686: с.33; 1687: s.76-77).

ИсточникиКрыніцыŹródłaДжерелаSources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/osynavets
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
5 + 0 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Караконджалы — в фольклоре балканских народов ночные зимние демоны, сродни русским шуликунам
Рагана — в литовской и латышской мифологии вредоносное существо, оборотень, ведьма
Здухач — по сербским и черногорским поверьям, человек или животное с демоническими свойствами, обладающие способностью бороться с непогодой, защищать свои угодья от нападения других атмосферных демонов
Муриоше — согласно бретонскому фольклору, вредоносные демоны-оборотни, особенно опасные для детей
Двоедушники — в западно-украинской и польской традиции люди, рожденные с двумя душами (или двумя сердцами): человеческой и демонической и поэтому обладающие демоническими свойствами
Ааче — в фольклоре басков стихийный дух в облике молодого красного быка, карающий преступников и тех, кто неуважительно относится к земле, духам и священным ритуалам
Анчутка — в восточнославянской мифологии мелкий бес, чертенок с утиными чертами и лысой как у татарчонка головой
Люди-аисты — в средневековых бестиариях племя людей, превращающихся в аистов
Брэг — в английском фольклоре один из проказливых, меняющих обличье гоблинов
Хедли Коу — в фольклоре северной Англии разновидность Боги, зловредный гоблин, склонный к оборотничеству
Хохлик — в белорусском и польском фольклоре маленький чертенок, помощник домового
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Аджина — злой дух из Средней Азии, видимо, родственник-аналог джинна
Серваны — в низшей мифологии Швейцарии и северной Италии проказливые домовые духи
Мулло — нежить, вампир или призрак умершего в фольклоре цыган
Вила — стихийный дух женского пола в мифологии южных и западных славян
Кадеходемонический пес-оборотень из мезоамериканского фольклора
Мавки — в украинском, гуцульском, полесском и польском фольклоре лесные девы, живущие в карпатских лесах, пещерах и на горных пастбищах, обычно описываемые как "отворенные", то есть дырявые сзади
Бекке — в мифологии и фольклоре германских народов полевые духи, переселяющиеся на зиму в человеческое жилье
Нинки-нанка — в фольклоре народов Западной Африки огромные опасные змеи-оборотни, живущие в лесах и болотах и питающиеся отбившимися от племени детьми