Хованец
Хованецв украинском фольклоре домовой дух, приносящий богатство, но, как правило, забирающий душу хозяина после его смерти
Hovanetsis a wealth-bringing house-spirit which brings wealth to his master but in return take his soul to hell after death in Ukrainian folklore
Chowaniecвариант польского название хованца, домового духа-обогатителявариант польского название хованца, домового духа-обогатителя
Chowanyвариант польского название хованца, домового духа-обогатителявариант польского название хованца, домового духа-обогатителя
Hodowanyвариант польского название хованца, домового духа-обогатителявариант польского название хованца, домового духа-обогатителя
Utrzymywanyвариант польского название хованца, домового духа-обогатителявариант польского название хованца, домового духа-обогатителя
Wychowywanyвариант польского название хованца, домового духа-обогатителявариант польского название хованца, домового духа-обогатителя
Антипковариант названия хованца, домового духа украинского фольклора, приносящего достатоквариант названия хованца, домового духа украинского фольклора, приносящего достаток
Вихованецьоригинальное название хованца, домового духа-обогатителя в украинском фольклореоригинальное название хованца, домового духа-обогатителя в украинском фольклоре
Выхованецвариант название хованца, домового духа-обогатителя в украинском фольклоревариант название хованца, домового духа-обогатителя в украинском фольклоре
Годованецьодин из вариантов названия хованца, домового духа-обогатителя в украинском фольклореодин из вариантов названия хованца, домового духа-обогатителя в украинском фольклоре
Дітконаиболее распространённое общее название домовых духов в украинском фольклоренаиболее распространённое общее название домовых духов в украинском фольклоре
Хованецьоригинальное название хованца, домового духа-обогатителя в украинском фольклореоригинальное название хованца, домового духа-обогатителя в украинском фольклоре

Хова́нец во многом сходен с домовым и его сложно, а часто и вообще невозможно отличить от домового духа, называемого домовиком. Как и домовой, он заведует многими делами по дому, и если иметь с ним хорошие отношения, он приносит много пользы, а хозяйство человека, у которого есть домовик, всегда в достатке. Как и домовой, хованец может быть зловредным духом, причём у хованца более ярко выделяется мотив забирания им души хозяина или члена его семьи после смерти как своеобразная расплата за благодеяния, которые он приносил при их жизни. С последним поверьем связан характерный тип историй про то, как хованцы празднуют ("гуляют"), когда в доме умирает хозяин.

Этимология слова не совсем ясна и может происходить от слова "виховувати" ("воспитывать"), что находит соответствие в том способе, в который можно его завести. Название "хованец" может свидетельствовать о происхождении от слова "ховатися" ("прятаться"), что соответствует тому, что это существо обычно не показывается на глаза людям, или же хозяева сами прячут его от глаз посторонних.

В узком смысле хованец — это дух-обогатитель. Чтобы завести хованца необходимо взять спорыш, то есть яйцо, в котором есть только желток, и которое иногда называют петушьим яйцом, и носить подмышкой в течении девяти дней. Спорыш иногда заменяется в поверьях первым яйцом молодой курицы, последним — старой, яйцом с двумя желтками или просто яйцом курицы, которая поёт как петух, потому что в таких курицах сидит чёрт (854: с.105). Иногда считается, что в это время нельзя молиться, креститься, мыться и смотреть на иконы (828: с.96). После этого из яйца вылупляется хованец или маленькая курица, которая уже потом превращается в хованца. Его необходимо кормить, при этом категорически запрещено солить еду (755: с.XVI, перед), так как хованец, как и многая нечисть, терпеть не может соль. Данный способ выращивания хованца характерен и для более специфического существа украинского фольклора — инклюза или инклюзника, который в полной мере является духом-обогатителем и дарит своему хозяину богатство, похищая его, как правило, у других.

Наиболее распространена мысль о том, что хованец похож человека, на пса или кота (755: с.XVI, перед), но встречаются и более экстравагантные вариации, например, корова (828: с.96). В качестве человека он может представляться одетым в "панскую" одежду, что вписывается в общие представления на Украине о чертях, которые достаточно часто тоже одеты богато.

В некоторых поверьях в хованца превращается выкидыш по прошествии семи лет, но про него не должен знать никто кроме самой не доносившей его (755: с.156). Схожие поверья о превращении умерших некрещёными детей или убитых матерями или выкидышей в домовых духов-обогатителей более характерны для польского фольклора, где подобные существа называются клобуками.

Избавляться от хованца трудно и опасно. Считается, что убить хованца способен гром. Также может помочь традиционный способ освящения дома. В некоторых историях хованца убивают, просто ударив наотмашь, но его можно оживить, ударив его по голове палкой (755: с.XVI, перед).

Тексты

Дом, в котором живёт "выхованець", всегда отличается богатством и зажиточностью, хотя за это хозяин дома должен, умирая, испытывать страшные мучения. Благодаря этому свойству "выхованця", некоторые хозяева, не страшась последствий, приобретают его следующим образом:

Нужно взять куриное яйцо, называемое "зноском", и, в продолжение девяти дней, носить его под мышкой. На десятый день рождается из яйца маленькое существо, совершенно похожее на человека и с маленькими рогами. Кормят его пшеничными "паляныцями" и молоком.

Любимым местоприбыванием "выхованця" есть "лежник" на чердаке.

Выхованцы. Проскуровский уезд // Чубинский П.П.
"Труды этнографическо-статистической экспедиции
в Западно-Русский край" (750: с.208-209)

Во Львові є такий склеп, і там висять на стині два хрести, єден правдивий, а другий намальований мазев; то треба той правдивий хрест ударити, а той з мази поцілувати, тогди той купець дасть хованця.

Михайло Голуб, с. Борусов // Яворский Ю.А. "Домовик в галицко-русских верованиях" (854: с.106)

Во Львове есть такая лавка, и там висят вдва креста, один настоящий, а второй нарисованный; так нужно тот настоящий крест ударить, а тот нарисованный поцеловать, и тогда тот купец даст хованца.

Михайло Голуб, с. Борусов // Яворский Ю.А. "Домовик в галицко-русских верованиях" (854: с.106)

У старого Луця Мельника на поді був годованець і через то Луць був богач на ціле село. Той годованець був якби маленький панич, в чорним спенцірку з світячими ґудзиками, так го кілька сусідів виділо. Не раз ввійдуть люди до хати, діти ся колишуть в колисці, а годованець між ними з люлькою в зубах; і так ся з ними колише, аж під повалу. Раз забули і дали му чир посолений, а сами пішли в поле. Приходять з поля, а той витягнув бика на під і повісив його драгари гори ногами. І всі чули, як ся старий Луць за то з ним на поди сварив.

А як старий Луць умер, то годованець був ще в хаті рік по його смерті. А потім син не хотів ся з ним вже заходити, боявся душу загубити. То раз, як годованець вліз до шуфляди в столі, то він забив го там цвочками і як була злива і прийшла велика вода, пустив стів доли риков. Але с тамтого боку надйішов зять небіжчика Луца, зіймав стів і вже від того часу дуже розбагатів.

Евка Данев, с. Крушельниці // Яворский Ю.А. "Домовик в галицко-русских верованиях" (854: с.106)

У старого Луца Мельника на чердаке был годованец и по потому-то Луц бул богач на всё село. Тот годованец был как будто маленький пан ч’рном жупан с блестящими пуговицами, так его несколько соседей видело. Не раз бівало, что зайдут люди в дом, дети качаются в колыбелях, а между ними годованец с люлькой в зубах; и так их качает, что аж до потолка. Однажды забыли и дали ему посоленный чыр*, а сами пошли в поле. Приходят с поля, а тот вытащил быка на чердак и повесил его вверх ногами. И все слышали как старый Луч с ним из-за этого на чердаке ругался.

А как старый Луц умер, то годованец ещё год был в доме после его смерти. А сын не захотел с ним связываться, боялся душу погубить. Один раз годованец влез в ящик в столе, так он забил его там гвоздями и как был потоп и наводнение, то стол поплыл по реке. Но с той стороны пришёл зять покойного Луца, взял стол и с тех пор сильно разбогател.

Евка Данев, с. Крушельницы // Яворский Ю.А. "Домовик в галицко-русских верованиях" (854: с.106)

Hovanets is is a wealth-bringing house-spirit which brings wealth to his master but in return take his soul to hell after death in Ukrainian folklore.

This spirit is more or less like domovoy in functions and appearance. Sometimes beliefs in Domovoy and Hovanets is quite indistinguishable from each other. Like Domovoy, Hovanets help human with house chores and if treated with proper respect ensures prosperity of house. Like Domovoy it has it’s malicious side. It’s function is to take soul of his master or one of the family after their death as payment for benefits they had while alive. This belief is often emphasized in stories by Hovanetses feast when master is about to die.

Etymology of word “Hovanets” is unclear and may have derived from a word “виховувати” [vyhovuvaty], meaning “to bring up” which corresponds to a nature of obtaining this srpirit. Although it may have derived as well from “ховати” [khovaty], meaning “to hide” which corresponds secretive character of creature or to tradition which sometimes demand to hide this spirit from outsiders. Third possible etymology is from “годувати” [goduvaty] meaning "to feed".

In the strict sense Hovanets is spirit obtained to bring the fortune and prosperity to the house. Method of obtain Hovanets resembles the birth of cockatrice in medieval literature. To get an Hovanets one must take cock egg and to hatch it under the armpit for nine days. Sometimes in stories cock egg, i.e. egg that has no yolk, changed to first egg of an young hen or to the last egg of old hen, and sometimes to egg with two yolks. It can also be any egg from hen which crows like cock — such hens considered to be possessed by chort. During nine days of hatching it is forbidden to pray, to bath and to look at icons* (828: с.96). Within this period Hovanets or little hen is born from an egg. In the latter case hen transforms into a Hovanets afterwards. Hovanets must be fed and only with unsalted food (755: с.XVI, перед). Like other spirits he does not tolerate salt. This way of upbringing Hovanets is similar for Inklyuz or Inklyuznik — more specific creature in Ukrainian folklore. The latter inclusively functions as the spirit bringing the fortune, which he steals from others.

Traditionally Hovanets appearance is like of the little man, cat or dog (755: с.XVI, перед). More extravagant variations, like cow, for example, also occur (828: с.96). In a human form he imagined as dressed up in "pan*" clothes. Such outlook on Hovanets correspond to common image of chort, which also often appears in dressy look garments.

Sometimes a miscarriage might turn into a Hovanets after seven years. The one necessary condition of this transformation is that no one must know about the unborn child except th mother (755: с.156). Similar beliefs about unbaptized children are present in Polish folklore about Kłobuks — house spirits which bring fortune and prosperity.

It’s hard and dangerous to get rid of Hovanets. One of the few things that can kill it is a thunder. Procedure of consecration of house also might help to drive out the Hovanets. In one particular account Hovanets is killed being beaten with a back of the hand, but eventually brought back to life being beaten again by head with a wooden stick (755: с.XVI, перед).

Texts

Дом, в котором живёт "выхованець", всегда отличается богатством и зажиточностью, хотя за это хозяин дома должен, умирая, испытывать страшные мучения. Благодаря этому свойству "выхованця", некоторые хозяева, не страшась последствий, приобретают его следующим образом:

Нужно взять куриное яйцо, называемое "зноском", и, в продолжение девяти дней, носить его под мышкой. На десятый день рождается из яйца маленькое существо, совершенно похожее на человека и с маленькими рогами. Кормят его пшеничными "паляныцями" и молоком.

Любимым местоприбыванием "выхованця" есть "лежник" на чердаке.

Выхованцы. Проскуровский уезд // Чубинский П.П. "Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край" (750: с.208-209)

House, where Vyhovanets lives, always prospers, but master of the house, when dying, suffers a lot. In spite of horrific consequences it doesn’t stop great many farmers from obtaining Vyhovanets in such a way:

One must take an egg which called a znosok (cock egg) and and to hatch it under the armpit for nine days. On a tenth day little creature is born from an egg. It looks completely like human only for his little horns. One must feed him with milk and palyanitza (white bread).

The most favorite place of Vyhovanets is sleeping place at loft.

Vyhovanets. Proskurov uyezd // Chubinskiy Pavel. Proceedings of etnographic and statistic expedition in West-Russian region (750: с.208-209)

Во Львові є такий склеп, і там висять на стині два хрести, єден правдивий, а другий намальований мазев; то треба той правдивий хрест ударити, а той з мази поцілувати, тогди той купець дасть хованця.

Михайло Голуб, с. Борусов // Яворский Ю.А. "Домовик в галицко-русских верованиях" (854: с.106)

There’s a stall in Lviv in which are to crosses on the wall. The one is true and the other is painted. So you must beat the true one and kiss the painted one, and then shopkeeper will give you Hovanets.

Mykhaylo Golub, village Borusov // Yulian Yavorskiy "Domovyk in Galacian-Ruthenic beliefs" (854: с.106)

У старого Луця Мельника на поді був годованець і через то Луць був богач на ціле село. Той годованець був якби маленький панич, в чорним спенцірку з світячими ґудзиками, так го кілька сусідів виділо. Не раз ввійдуть люди до хати, діти ся колишуть в колисці, а годованець між ними з люлькою в зубах; і так ся з ними колише, аж під повалу. Раз забули і дали му чир посолений, а сами пішли в поле. Приходять з поля, а той витягнув бика на під і повісив його драгари гори ногами. І всі чули, як ся старий Луць за то з ним на поди сварив.

А як старий Луць умер, то годованець був ще в хаті рік по його смерті. А потім син не хотів ся з ним вже заходити, боявся душу загубити. То раз, як годованець вліз до шуфляди в столі, то він забив го там цвочками і як була злива і прийшла велика вода, пустив стів доли риков. Але с тамтого боку надйішов зять небіжчика Луца, зіймав стів і вже від того часу дуже розбагатів.

Евка Данев, с. Крушельниці // Яворский Ю.А. "Домовик в галицко-русских верованиях" (854: с.106)

The old Lutz had Hodovanets living in the loft and that’s why he was the most rich man in the village. That Hodovanets looked like a little “pan” wearin a black overcoat with shining buttons. That was his appearance which saw a few neighbors. More than once someone when enter the house saw cradles with children rocking and Hodovanets walking among them with pipe in his mouth. And it was such a rocking that cradles went up to the ceiling. Once people forgot and gave him salted tchyr* while going out into fields. When they returned the saw that He pulled a bull into a loft ah hung him upside down. And everyone heard after that old Luts and Him quarrelling at loft about it.

After the old Lutz died, Hodovanets stayed in house one more year. Son of Luts didn’t want to be mixed up with Him, he was afraid that his soul would be condemned. And once Hodovanets has crept into a drawer. On seeing this, son battered drawer with a nails. And when the flood came and the big water came, table just flew away down the river. But son-in-law of Lutz found and took it and became a rich man since.

Evka Danev, village Krushelnitzi, village Borusov // Yulian Yavorskiy "Domovyk in Galacian-Ruthenic beliefs" (854: с.106)

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Сборка (наброски материалов из разных источников, пока еще не готовые для компоновки в цельный текст статьи)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
0
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/vyhovanec
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

linyok Re: Хованец
Статус: оффлайн

Добавлено два текстаи предложение по поводу яйца, из которого нужно высиживать хованца.

12 февраля, 2015 - 08:57
KOT Re: Хованец
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

в классификацию можно добавить польскую мифологию.
польское написание названия: chowaniec, chowany, utrzymywany, wychowywany, hodowany

12 февраля, 2015 - 10:07
korg Re: Хованец
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — сущности
- домен — омнидии-повседневности
- тип — помощники
- класс — обогатительные
- семейство — вендикторы-мстители
- род — КЛОБУКИ
- вид — клобук покупной, клобук выращенный, клобук отверженный

Наднациональный таксон

- Создания-обогатители

Физиология

- Петух, Человек, Кот, Курица, Корова, Человек

Среда обитания

- Дом, Усадьба

Дополнительные способности-особенности

- Помощь по хозяйству, Хулиганство, Носители душ, Одаривание, Происхождение из умерших

Культурно-географическая

- Польская мифология и фольклор

28 июня, 2017 - 15:25
KOT Re: Хованец
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

клобук или хованец? :)

12 июля, 2017 - 15:16
korg Re: Хованец
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

хе-хе-хе... нана поменять

18 июля, 2017 - 09:34

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
10 + 6 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.