Ку́йгорож — в мордовской (мокшанской и эрзянской) и чувашской мифологии фантастическое существо, приносящее в дом богатство. Куйгорожи могут воровать для хозяина, к примеру, зерно у соседей, деньги и другое добро. В связи с этим к семье, где, по народным представлениям, живет куйгорож, относятся недоброжелательно. По поверью, чужих куйгорожей ловят (крадут), произнеся специальный заговор, заклинание, и держат их дома или в амбаре для наживы.
По мокшанскому фольклору, чтобы заполучить куйгорожа, хозяин дома держит семь лет петуха, который сносит два мелких яйца. Хозяин или хозяйка держат эти яйца под мышкой 3, 6 или 7 недель, чтобы из них вывелся куйгорож.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно удмуртским поверьям, Мунчомурт — аналог славянского банника, антропоморфный дух бани, который «не порождение Инмара*, поэтому выглядит черным». Он обитает в темном углу за каменкой.
По представлениям северных удмуртов (Глазовский район), банный дух — не злокозненный, имеет вид мужчины средних лет в белой рубахе и штанах, либо женщины с огромной копной длинных волос. Любит подшутить над моющимися: прятать бельё, выворачивать одежду, связывать рукава в узлы, но серьезного зла от него нет.
По представлению казанских удмуртов и жителей некоторых районов юго-запада Удмуртии, Мунчомурт «имеет наружность маленького волосатого карлика» (1009: с.120).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Согласно хакасскому фольклору, айна — общее название всех злых духов, независимо от места их локализации; невидимая отрицательная сила, негативно влияющая на людей и вредящая им. Термин "айна" в равной мере относится и к обитателям Нижнего мира, и к отрицательным персонажам Среднего мира. По всей видимости, нивелирование представлений о злых духах находит свое объяснение в их регулярном передвижении по обозначенным мирам (1475: с.68).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Токкэби — в корейской мифологии нечистая сила из разряда квисин. Они во многом схожи с человеком, только вот красотой обычно не отличаются: согласно одному из описаний они огромные (до девяти футов ростом), клыкастые, с головы до пят покрытые жесткой рыжей шерстью, с одним рогом во лбу, борода красноватого цвета, тело зелёное, но бесплотное. Чаще всего они одеваются в шкуру тигра или леопарда и прячут лицо за звериными масками. По представлениям средневековых корейцев, обладают свойствами силы тьмы, появляются в безлюдных местах и в сумерки.
Народная мифология и фольклор содержат большое число разновидностей токкэби. Считалось, что в токкэби превращаются предметы домашнего обихода и вещи, бывшие в долгом употреблении (веник, кочерга, осколки гончарных изделий, тряпьё).
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
— А как же! — важно ответил Кузька. — Без товарищей один Жердяй живёт.
— Кто живёт?
— Жердяй. Сухой, длинный, на крыше у трубы дымом греется. Завистник, ненавистник и пакостник, лучше сюда его не звать — всех перессорит. Пусть себе торчит на крыше, как сухая ветка.
Девочка скорей посмотрела в окно: не видно ли Жердяя. Не только Жердяя, но и труб, и дыма на крышах не было, одни антенны поднимались вверх.
Татьяна Александрова "Домовёнок Кузька"
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
В белорусской мифологии ератники — проклятые после смерти колдуны, обреченные вредить людям и друг другу.
У Ератніках бачаць былых ведзьмароў і ведзьмаў, якія перад смерцю жадаюць адрачыся ад сваіх агідных паводзін, але ім не дазваляюць іх уладары — чэрці. Кожную ноч яны павінны з'яўляцца на дарогах, чакаць тут і мучыць запозненых падарожнікаў, рабіць тое самае з людзьмі і на іх уласных дварах і ў пабудовах.
Культурно-географическая классификация существ:Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот:Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot:Культурно-географічна класифікація істот:Cultural and geographical classification of creatures:
Зарегистрированные пользователи видят сайт без рекламы. А еще — добавляют комментарии без проверки, пишут в блог и на форуме, могут настраивать интерфейс сайта под себя.
Registered users see this site without ads, can add comments without pre-moderation, can write in the blog and on the forum, and can customize the site’s interface for themselves.
злые духи-чудовища в мифах африканского народа хауса (север Нигерии)
Сейчас с нами на сайте 0 users и 815 guests.
Приветствуем новых пользователей: Anna_Loading, крипер, NightShow, kurt, Ocha, mari-sweetheart, xzgwbh, rvitvitskii, Darya, beast, Mr.Lapudev, Aborigen88, Gadzaq, Black Pig, debbido-san.
Рекорд посещаемости был зафиксирован незримым летописцем бестиария в 23:04 11 сентября 2021 и составил 8942 человек (и представителей иных видов).
Все материалы, размещенные на сайте, являются интеллектуальной собственностью их авторов. Любая перепечатка допускается только со ссылкой на http://bestiary.us.
Коммерческое использование материалов с сайта без непосредственного разрешения правообладателей запрещено.
По вопросам сотрудничества и размещения рекламы обращайтесь по адресу kot@bestiary.us