Белун
Белунв белорусской мифологии полевой дух в облике белобородого старика, предлагающий встречному утереть ему нос, за что щедро награждает золотом
Белунв белорусской мифологии полевой дух в облике белобородого старика, предлагающий встречному утереть ему нос, за что щедро награждает золотом
Белунв белорусской мифологии полевой дух в облике белобородого старика, предлагающий встречному утереть ему нос, за что щедро награждает золотом
Белунв белорусской мифологии полевой дух в облике белобородого старика, предлагающий встречному утереть ему нос, за что щедро награждает золотом
Белунв белорусской мифологии полевой дух в облике белобородого старика, предлагающий встречному утереть ему нос, за что щедро награждает золотом
Бялуноригинальное белорусское написание названия Белуна, полевого духа-обогатителяоригинальное белорусское написание названия Белуна, полевого духа-обогатителяоригинальное белорусское написание названия Белуна, полевого духа-обогатителяоригинальное белорусское написание названия Белуна, полевого духа-обогатителяоригинальное белорусское написание названия Белуна, полевого духа-обогатителя
Бѣлунънаписание названия полевого духа Белуна согласно дореволюционной орфографиинаписание названия полевого духа Белуна согласно дореволюционной орфографиинаписание названия полевого духа Белуна согласно дореволюционной орфографиинаписание названия полевого духа Белуна согласно дореволюционной орфографиинаписание названия полевого духа Белуна согласно дореволюционной орфографии

В белорусской мифологии полевой дух в облике белобородого старика, предлагающий встречному утереть ему нос, за что щедро награждает золотом, тут же исчезая:

По повѣрью простолюдиновъ, бѣлунъ есть добрый духъ, напутствующій заблудившихся въ лѣсу и посредствомъ какихъ либо признаковъ выводящій ихъ на дорогу. Существуетъ повѣрье, что бѣлунъ является бѣдному человѣку во ржи въ видѣ старика съ соплями, изъ носа текущими, и съ сумой на шеѣ и проситъ путника утереть ему носъ. Если бѣднякъ послушаетъ и утретъ, то изъ сумы посыплется богатство, и бѣлунъ исчезаетъ. Это повѣрье сохранилось въ пословицѣ: "Посябрився зъ бѣлуномъ", то есть "разбогатѣлъ".

Словарь бѣлорусскаго нарѣчія, составленный И.И.Носовичемъ, 1870 (952: с.41)

В Белоруссии есть поверье, будто Белун является заблудившимся в лесу и молча, почти невидимо выводит путников на прямую и верную дорогу, с которой они сбились; будто он присутствует на нивах во время жатвы и помогает жнецам успешно жать. Но всего чаще рассказывают Белорусцы, как Белун является беднякам в жыце (во ржи) с сумою денег на носу. Заметив бедняка, — говорят, — Белун манит его к себе рукою; потом, если бедняк не решается подойти, он сам подходит к нему и просит его утереть себе нос. Если бедняк послушается и утрет ему нос (что всегда бывает, потому что Белун является днем), то из сумы посыплются деньги, а Белун исчезает. Количество денег бывает смотря по тому, чем бедняк утрет нос Белуну. Если утрет рукою, то денег высыплется из сумы столько, сколько можно забрать рукою; если же платком, или шапкою, или полою свиты (верхней одежды Белорусского мужика), то денег высыплется из сумы Белуна столько, сколько может поместиться в платке, в шапке или в поле одежды. Белорусцы представляют Белуна стариком с длинною, белою, но не седою бородою, в белом саване, с белым посохом. Поговорка: "Мусиць, пасябрывся з Белуном" — "Должно быть, подружился с Белуном", то есть, верно, его посетило счастье. "Ціомна ў лесе без Белуна" — "Темно в лесу без Белуна", то есть Белун — проводник в темном, глухом лесу.

П.Древлянский "Белорусские народные предания", 1846 (310: с.257-258)

Аднойчы я заначаваў у жыце, што красавала на лясной прагаліне. Уранні нехта схіліўся нада мной. Я ўбачыў невысокага, уроўні з жытам, сівога дзядка ў палатнянай кашулі. Стары прыгнуў сцябліну і коласам кратаў мой твар, а сам мружыў вочы і хітравата пасміхаўся. На кончыку ягонага носа зіхацела буйная кропля расы.

Я адразу сцяміў, што перада мною –– Бялун, і памкнуўся схапіць яго і выцерці яму нос, бо чуў, нібыта пасля зраблюся заможнейшы ад усіх. Ды дзядок ператварыўся ў лёгкае воблачка пылку і растаў у чыстым, што вымытае шкло, блакіце… Нават не паспеў разгледзіць яго як след.

Алег Мінкін "Бялун" (*)

Однажды я заночевал во ржи, красовавшейся на лесной поляне. Утром кто-то склонился надо мной. Я увидел невысокого, вровень с рожью, седого дедка в полотняной рубашке. Старик пригнул стебель и колосом щекотал мне лицо, а сам щурил глаза и хитровато усмехался. На кончике его носа сверкала крупная капля росы.

Я сразу сообразил, что передо мною — Белун, собрался схватить его и вытереть ему нос, ведь слышал, якобы после такого сделаюсь богаче всех. Но старичок превратился в легкое облачко пыльцы и растаял в чистом, что вымытое стекло, небосклоне... Даже не успел рассмотреть его как следует.

Олег Минкин "Белун" (*)

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 10 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/belun
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Комментарии

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Полевик — в славянской мифологии дух поля, маленький старичок с волосами и бородою из колосьев и травы
Купальский дедок — в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий "папараць-кветку" в купальскую ночь
Полуденица — в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Железная баба — в белорусском фольклоре бука-пугало, что живет в полях и на огородах
Стрижак — в белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки
Пасечник — в украинском, белорусском и польском фольклоре дух пасеки, исчезающей после смерти человека, который заключил договор с этим духом
Туросик — у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото
Лядашцик — в белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского) злой дух, портящий людей
Хут — в фольклоре северо-западной Беларуси вид домовика, дух-обогатитель, близкий огненному змею, домовому цмоку и литовскому айтварасу
Огненный змей — по славянской мифологии демон-искуситель и дух-добытчик
Блуд — в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Оржавеник — по белорусским поверьям один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной
Леший — в славянской мифологии дух леса
Лесавки — в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы