Рангда
Рангдав балийской мифологии и культуре демоническая людоедка, королева ведьм-леяков, олицетворение зла, черной магии и смерти
Рангдав балийской мифологии и культуре демоническая людоедка, королева ведьм-леяков, олицетворение зла, черной магии и смерти
Рангдав балийской мифологии и культуре демоническая людоедка, королева ведьм-леяков, олицетворение зла, черной магии и смерти
Рангдав балийской мифологии и культуре демоническая людоедка, королева ведьм-леяков, олицетворение зла, черной магии и смерти
Рангдав балийской мифологии и культуре демоническая людоедка, королева ведьм-леяков, олицетворение зла, черной магии и смерти
Rangdaнаписание латиницей имени балийской королевы демонов-леяков, буквально "вдова"написание латиницей имени балийской королевы демонов-леяков, буквально "вдова"написание латиницей имени балийской королевы демонов-леяков, буквально "вдова"написание латиницей имени балийской королевы демонов-леяков, буквально "вдова"написание латиницей имени балийской королевы демонов-леяков, буквально "вдова"

Рангда, чье имя на старояванском языке означает "Вдова" — олицетворение зла, черной магии и смерти в балийской мифологии и культуре, демоническая, поедающая детей и мертвецов, королева леяков — злобных ведьм, похожих на малайских пенанггалан, будучи призрачными летающими головами с болтающимися внизу внутренностями. Рангда ведет своих демонов и ведьм против львиноподобного божества Баронга — повелителя сил добра.

Как правило, Рангда изображается практически голой старухой с огромными отвислыми грудями, длинными спутанными седыми космами и когтеподобными пальцами на руках и ногах. Ее лицо — причудливая маска с выпученными глазами, кабаньими клыками и длинным болтающимся языком. Выпученные глаза символизируют ее злость и жестокость, клыки — дикость и безжалостность, а язык — вечный голод по новым жертвам.

Согласно легенде, Рангда была яванской царицей Махендрадаттой, жившей в XI веке. Ее изгнали со двора супруга, короля Дхармодаяны, за ритуалы черной магии, с помощью которых она пыталась убить его вторую жену. После смерти царя овдовевшая царица прибегает к мести, вызвав мор, который губит половину населения острова (402: с.353).

В балийском индуизме предполагается, что Рангда, возможно, связана с Дургой, а также Кали — богинями разрушения. В качестве Кали она обычно злокозненное божество, однако в некоторых регионах понимается как защитница.

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Википедия (en): Rangda
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 9 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/rangda
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Ареал обитания: Арэал рассялення: Areał zamieszkiwania: Ареал проживання: Habitat area:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
6 + 1 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Леяки — в балийской мифологии демоны-ведьмы, летающие по ночам в виде голов со свисающими внутренностями
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Ракшасы — племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр
Якши — полубожественные индийские существа, мужчины которых благожелательны к людям, а женщины — стервы-людоедки
Киннары — полубожественные миксантропы-музыканты индийской и буддийской мифологий
Кадеходемонический пес-оборотень из мезоамериканского фольклора
Эврином — демон Аида, пожирающий трупы и оставляющий им только кости
Дема — в мифологии австралийских аборигенов существа, в облике которых совмещаются черты людей, животных и птиц
Кидзё — в японской мифологии демоницы-людоедки устрашающего вида
Богинки — в поверьях западных славян страшные природные демоны в облике уродливых старух или бледных девушек
Гагодзэ — в японском фольклоре чудовище-людоед из храма Ганго-дзи
Тими — согласно китайской и японской демонологии, общий термин для чудовищ, которые живут в горах, лесах, болотах, камнях и других природных объектах
Ва-нюдо — согласно японскому фольклору, огромная страшная человеческая голова, застрявшая в пылающем колесе от бычьей повозки
Жезтырнак — в мифологии казахов и ряда родственных им тюркских народов, злое демоническое существо в облике красивой молодой женщины с медными когтями
Жалмауыз кемпир — в мифологии казахов и киргизов, злое демоническое существо в образе старухи, нередко обладающей семью головами
Акуй-Халава — в легендах индейского племени пареси белый лесной человек-людоед
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Порескоро — по поверьям цыган демоническая птица с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом
Абасы — у якутов злые духи ростом с лиственницу, питающиеся душами
Демон — воплощение обобщенного представления о неопределенной потусторонней силе, злой или благостной