Гагодзэ
Гагодзэв японском фольклоре чудовище-людоед из храма Ганго-дзи
Гагодзэв японском фольклоре чудовище-людоед из храма Ганго-дзи
Гагодзэв японском фольклоре чудовище-людоед из храма Ганго-дзи
Гагодзэв японском фольклоре чудовище-людоед из храма Ганго-дзи
Гагодзэв японском фольклоре чудовище-людоед из храма Ганго-дзи
Gagozeнаписание названия Гагодзэ латиницейнаписание названия Гагодзэ латиницейнаписание названия Гагодзэ латиницейнаписание названия Гагодзэ латиницейнаписание названия Гагодзэ латиницей
Гагозеискаженный вариант написания Гагодзэ кириллицейискаженный вариант написания Гагодзэ кириллицейискаженный вариант написания Гагодзэ кириллицейискаженный вариант написания Гагодзэ кириллицейискаженный вариант написания Гагодзэ кириллицей
Гагозэискаженное написание названия Гагодзэ кириллицейискаженное написание названия Гагодзэ кириллицейискаженное написание названия Гагодзэ кириллицейискаженное написание названия Гагодзэ кириллицейискаженное написание названия Гагодзэ кириллицей
がごぜ вариант оригинального написания названия Гагодзэ слоговой азбукой хираганойвариант оригинального написания названия Гагодзэ слоговой азбукой хираганойвариант оригинального написания названия Гагодзэ слоговой азбукой хираганойвариант оригинального написания названия Гагодзэ слоговой азбукой хираганойвариант оригинального написания названия Гагодзэ слоговой азбукой хираганой
元興寺оригинальное написание названия Гагодзэ иероглифами-кандзиоригинальное написание названия Гагодзэ иероглифами-кандзиоригинальное написание названия Гагодзэ иероглифами-кандзиоригинальное написание названия Гагодзэ иероглифами-кандзиоригинальное написание названия Гагодзэ иероглифами-кандзи

Гагодзэ (а также ганго:дзи-но о́ни, гагодзи, гувагодзэ, ганго: или ганго) — это рэйки или призрак демона, что жил в храме Ганго:-дзи много веков назад. Он выглядит как отвратительный демон в монашеском одеянии, ползущий на четвереньках. Эта легенда сохранилась в Ганго:-дзи, который был основан Сога-но Умако в 593 году.

Давным-давно, в провинции Овари, во времена императора Бидацу, бог грома упал с неба в виде молнии. Некий сельчанин осмотрел место, куда ударила гроза и обнаружил бога в образе маленького мальчика. Человек поднял палку, чтобы убить его, но бог умолял сохранить ему жизнь. В обмен на помощь громовержец обещал даровать им с женой маленького сына, такого же сильного как он сам. Сельчанин согласился и помог богу грома построить лодку, чтобы тот мог вернуться на небо.

Вскоре у сельчанина с женой появился ребенок. Как и было обещано, он оказался столь же сильным, как и бог грома. Когда мальчик подрос, то повсеместно прославился из-за своей невероятной силы. В возрасте десяти лет, он сделался так могуч и хвастлив, что вызвал на борьбу самого принца и победил. Это привлекло внимание императорского двора и мальчика отдали на обучение в храм Ганго:-дзи.

Вскоре после его поступления, юные ученики храма стали загадочно умирать один за другим. Каждое утро на храмовой колокольне находили свежий труп ребенка. Монахи решили, что ночью в храм проникает злой дух и совершает убийства. Крестьянский сын решил разгадать тайну. И вызвался поймать то, что убивало детей.

В ту же ночь мальчик расставил по четырем углам колокольни прикрытые фонари. Он поручил старшему монаху сидеть рядом с ними и открыть, едва он схватит злого духа. Мальчик же остался ждать на колокольне. В полночь какое-то сгорбленное существо приползло к башне. Однако оно заметило мальчика и убежало.

Через несколько часов голод взял верх, и существо тихонько вернулось назад. Мальчик прыгнул и схватил его за волосы, но монах, охранявший фонари, был слишком напуган, чтобы открыть их. Собрав всю сверхчеловеческую силу, мальчик пошел в каждый угол, волоча за собой существо, и снял заслонки. При свете он увидел, что это рэйки — призрак демона-о́ни.

Рэйки так сильно рванулся, что содрал скальп с головы. Освободившись он поспешно уполз в темноту, оставив волосы в руке мальчика. Когда настало утро монахи пошли по кровавой дорожке. Они обнаружили могилу ленивого, злого слуги, который раньше работал в храме. Дух слуги превратился в демонического призрака, который и был виновен в убийстве детей.

После этого рэйки больше не вернулся в храм. Скальп чудовища стал одним из священных сокровищ Ганго:-дзи. А мальчик стал известен повсюду. Он использовал свою сверхчеловеческую силу для орошения храмовых полей и в конце концов, приняв имя Додзё, сделался прекрасным монахом[-учителем]. После смерти его включили в число божеств Ганго:-дзи.

[Интересная деталь: будущий Додзё-хо:си, вроде бы, родился не то с изображением змеи вокруг шеи, которая спускалась ему на спину, не то с настоящей змеей, которая болталась наподобие хвоста — прим. Алкэ]

ИсточникиКрыніцыŹródłaДжерелаSources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 10 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/gagodzje
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Гагодзэ
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации персонажа чужой статьи. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — посмертия
- домен — неупокойники
- тип — ревенанты
- класс — упыриные
- семейство — рэйки
...
- персона — Гагодзэ

Национальная классификация

- Ёкай, Рэйки

Физиология

- Человек

Ареал

- Префектура Нара, Город Нара

Дополнительные способности-особенности

- Человекоубийства

Культурно-географическая

- Японская мифология

12 May, 2017 - 17:20

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
4 + 9 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Кидзё — в японской мифологии демоницы-людоедки устрашающего вида
Ва-нюдо — согласно японскому фольклору, огромная страшная человеческая голова, застрявшая в пылающем колесе от бычьей повозки
Тимиморё — в японской и китайской мифологии демоны лесов и гор, пожирающие трупы
Ао-андон — в японской мифологии дух, который появляется после рассказывания сотой по счету страшной истории
Они-хитокути — в японском фольклоре разновидность демона-о́ни с огромной пастью
Уси-они — в японской мифологии разновидность водных демонов-химер с бычьей головой и паучьими лапами
Куродзука — самая известная женщина-демон в японском фольклоре
Рэйки — в японском фольклоре призраки демонов-о́ни, не нашедшие покоя после смерти
Тиридзука кайо — в японском фольклоре маленький красный о́ни, царь цукумогами
Фугурума-ёби — в японском фольклоре персонифицированное антропоморфное воплощение эмоций из любовных писем
Тими — согласно китайской и японской демонологии, общий термин для чудовищ, которые живут в горах, лесах, болотах, камнях и других природных объектах
Осирои-баба — локальный ёкай из сел Тоцука и Ёсино, что в японской префектуре Нара, появляющийся в облике сгорбленной неряшливой старухи с толстым слоем белой пудры на лице
Нодзути — один из самых ранних ёкаев в японской истории, выглядящий как волосатая метровая гусеница без глаз с направленным вверх ртом
Сютэн-додзи — согласно японскому фольклору, человек, которого мать вынашивала 16 месяцев, родившийся с длинными волосами и зубами, а повзрослев и нагрешив, ставший демоном-они
Хання — согласно японскому фольклору, демон или о́ни из категории женщин-демонов под названием кидзё
Момондзии — в японском фольклоре ёкай в облике волосатого, звероподобного старика, которым становится долгоживущий нобусума, очень старая летучая мышь
Садзаэ-они — согласно японскому фольклору, чудовищная улитка, принимающие облик прекрасной женщины, чтобы заманить в ловушку моряков
Камбари-нюдо — согласно японскому фольклору, похожий на призрака ёкай-извращенец, который в канун Нового Года прячется возле уборных и подглядывает за людьми
Катава-гурума — согласно японскому фольклору, один из многочисленных видов призрачного колеса, с восседающей на нем страдающей обнажённой женщиной, охваченной огнём
Тэнгу — японский гоблин, могущественный дух гор и леса