Шурале
Шуралеантропоморфное мифическое существо татарских и башкирских сказок, персонификация духа леса
Шуралеантропоморфное мифическое существо татарских и башкирских сказок, персонификация духа леса
Шуралеантропоморфное мифическое существо татарских и башкирских сказок, персонификация духа леса
Шуралеантропоморфное мифическое существо татарских и башкирских сказок, персонификация духа леса
Шуралеантропоморфное мифическое существо татарских и башкирских сказок, персонификация духа леса
Şüräleвариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарски
Şüreleвариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарски
Urman iäseвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татар
Yarımtıqвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкир
Урман иясевариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татар
Шураливариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкир
Шурялевариант русского написания названия Шурале, татарского лесного духавариант русского написания названия Шурале, татарского лесного духавариант русского написания названия Шурале, татарского лесного духавариант русского написания названия Шурале, татарского лесного духавариант русского написания названия Шурале, татарского лесного духа
Шюрали́вариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татарвариант имени Шурале у татар
Шүрәлевариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарскивариант написания названия Шурале по-татарски
Ярымтыҡвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкирвариант имени Шурале у башкир

У казанских татар и башкир дух леса, леший. Термин «Шурале», видимо, восходит к древнему названию божества, близкого образу духа почитаемого предка щур (чур) в славянской мифологии. У татар представляется в образе волосатого мужчины с рогом на лбу или голой женщины с длинными грудями, закинутыми, как и у албасты, за плечи назад (в обоих обликах имеет очень длинные руки с длинными пальцами, нередко — только тремя); у башкир — часто также человекоподобным существом с одним глазом во лбу, на одной ноге, иногда — бревном.

Шурале занимается охотой, любит ездить на лошадях, имеет жён и детей. Отбивает лошадей от табуна и катается на них, может загнать лошадь до смерти. Шурале ловят, смазывая спину лошади смолой.

Ряд башкирских преданий говорит о происхождении отдельных родов (в частности, группы «шайтан-кудей») от брака человека с женой или дочерью Шурале. В одном лесу могут жить несколько Шурале. Шурале сбивает людей с пути, заманивает в чащу, может защекотать до смерти. Боится воды: считалось, чтобы спастись от него, надо перескочить через ручей. Шурале можно поймать, уговорив засунуть палец в расщеплённое дерево, а затем выдернув клин.

У татар-мишарей Шурале — разновидность злых духов-пиров. В мифологиях других тюрко-язычных народов Шурале соответствуют арсури у чувашей, пицен у западносибирских татар. Термин «Шурале» в различных вариантах распространён среди народов Урало-Поволжья (2: с.610).

Шурале — герой поэмы Габдуллы Тукая «Шурале», а также персонаж ряда татарских и башкирских сказок.

По третьему тому спорного по достоверности произведения «Джагфар тарихы», припысываемому Бахши Иману, Шурале считается божеством-трикстером:

...Шурале (сын Тама и Улят) — дух засухи и смерти... Шурале позднее стали называть Шайтаном (Дьяволом)... Тангра сотворил только Невидимый мир, а весь Видимый мир и человека сотворил с его разрешения Шурале. Только душа у человека сотворена Тангрой. Для того, чтобы эти души после смерти человека смогли подняться в Небо, к Тангре, и получить от Творца вечное блаженство в Невидимом Мире, надо полностью отказаться от всего плотского и сохранять полное равенство между людьми. Не должно быть подчинения одного другому, государства, чиновников, войска, зависти, денег, богатства и бедности, личного имущества. Даже жёны должны быть общими. Не должно быть также никаких руководителей молитв (священников), зданий для молитв и обязательных символов Тангры, ибо каждый обязан молиться Тангре сам, где угодно и без всяких условностей, а не поручать моления неизвестным людям — возможным грешникам (молитвы которых недействительны из-за их преступлений). Маджары запрещали войны во имя правителей и убийства животных, у которых не было неравенства, но убивали богатых и вешали кам-боянов, говоря: «Если вы — очень уж выдающиеся, смышлёные и всезнающие — то служите самому Тангре, а не слугам Шурале!» Маджары говорили: "Хорош только непрерывно жертвующий [во имя других]. Отсюда — их название «Маджары» — «жертвенные». "А наши аристократы называли Маджаров «ельбегенами», «грачами» и «айярами».

Бахши Иман «Джагфар Тарихы», том 3 (*)

Компонент «шурале» встречается в нескольких оронимах в горных районах Башкортостана, преимущественно в форме Шуралетау «гора Шурале» и Шуралекая «скала Шурале».

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Википедия (ru)
Бахши Иман «Джагфар Тарихы» (*)
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Average: 10 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/shurale
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

korg Re: Шурале
korg's picture
Статус: оффлайн

Шурале. (Татарские народные сказки) Иллюстратор Михаил Ромадин, 1969. - http://vk.com/feed?w=wall-62494679_3308

19 сентября, 2014 - 19:36

Отправить комментарий

The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
CAPTCHA
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
15 + 2 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Девона — согласно мифологии тюркских народов, одержимый духами, дэвами
Арсури — согласно чувашской мифологии дух, хозяин леса, леший
Пицен — в мифологии западносибирских татар дух-хозяин леса
Албасты — женские демонические персонажи в мифологии тюркских и некоторых соседних с ними народов
Бисура — в башкирском фольклоре маленьких лесные человечков в красных рубашках, которые склоняют людей к сожительству, а потом покровительствуют им, помогая разбогатеть
Жалмауыз кемпир — в мифологии казахов и киргизов, злое демоническое существо в образе старухи, нередко обладающей семью головами
Су Иясе — антропоморфные духи, хозяева воды в мифологии казанских и западносибирских татар, казахов и башкир
Эе — в тюркских традиционных верованиях духи-хозяева природных и культурных объектов (гор, лесов, полей, водных источников, бань, мельниц, хлевов, заброшенных домов)
Ой иясе — у татар, башкир и других тюркских народов «хозяин» дома, домовой, особая разновидность духов эе
Акуй-Халава — в легендах индейского племени пареси белый лесной человек-людоед
Леший — в славянской мифологии дух леса
Лесавки — в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Моховик — по славянской мифологии дух мшистых болот, самый маленький из лесных духов
Яломиште — в фольклоре Валахии (исторической области на юге Румынии) лиса-оборотень, выполняющая, кроме того, функции духа-хранителя леса
Купальский дедок — в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий "папараць-кветку" в купальскую ночь
Тикбаланг — конеголовый леший с Филиппин
Ювха — в мифологии тюркских народов демонический дракон-оборотень, в которого превращается змей-долгожитель
Ориогорухо — в фольклоре папуасов киваи злое похожее на человека существо с очень большими, свисающими до земли ушами, которыми он укрывается ночью
Кумбаба — в вавилонских мифах (в частности, в сказаниях о Гильгамеше) гигантское чудовище в виде многоногого и многорукого существа
Пущевик — в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку