Дзидзи
Дзидзив мифологии коми дух, подменяющий и крадущий маленьких детей
Дзидзив мифологии коми дух, подменяющий и крадущий маленьких детей
Дзидзив мифологии коми дух, подменяющий и крадущий маленьких детей
Дзидзив мифологии коми дух, подменяющий и крадущий маленьких детей
Дзидзив мифологии коми дух, подменяющий и крадущий маленьких детей
Дзи-Дзивариант написания названия Дзидзи, злого духа из фольклора комивариант написания названия Дзидзи, злого духа из фольклора комивариант написания названия Дзидзи, злого духа из фольклора комивариант написания названия Дзидзи, злого духа из фольклора комивариант написания названия Дзидзи, злого духа из фольклора коми
Ӡіӡінаписание названия Дзидзи латинизированным алфавитом коминаписание названия Дзидзи латинизированным алфавитом коминаписание названия Дзидзи латинизированным алфавитом коминаписание названия Дзидзи латинизированным алфавитом коминаписание названия Дзидзи латинизированным алфавитом коми

В мифологии коми дух, подменяющий и крадущий маленьких детей, оставленных без присмотра. Он обладал антропоморфным обликом, хотя очень отличался от обычного человека высоким ростом, был плоский как доска, рот и глаза были очень большие и в то же время чрезвычайно узкие. Другие черты лица не различались.

Дзидзи является в виде тени человека с грубо срубленным силуэтом. Вырисовываются глаза и рот, будто насквозь пробитые.

"Дзидзи может унести ребёнка, пока он лёгок и безгрешен как ангел, потому что ничего тяжелее Дзидзи поднять не может, так как является бесплотной тенью."

По материалам этнографической экспедиции по Ижемскому району Республики Коми, 2001 год.

По этой причине безгрешными считались только грудные дети — пока ребёнок не умеет говорить, он абсолютно искренен, поэтому безгрешен даже в мыслях, а каждый сон его — это полёт. Но надо понимать, что некоторые дети и в более старшем возрасте остаются абсолютно искренними и, соответственно, безгрешными.

Считалось, что Дзидзи может перемещаться только по стенке и по полу — он же тень и должен обязательно "прилипать" к поверхности. На потолок же тень Дзидзи не "прилипала", так как всё-таки в отличие от простых теней имеет хоть какую-то но массу. Соответственно, одним из способов уберечь дитя считалось подвешивание люльки с младенцем посреди комнаты, чтобы до люльки нельзя было дотянуться ни от стены, ни с пола ("Чтобы тень не смогла проложить себе дорогу").
Также считалось, что уберечь ребенка от Дзидзи можно надев на него "тяжёлую" взрослую одежду, либо сшитую для него одежду из ткани, ношеной взрослым (мамин платок, отцовская рубаха). Самым простым решением было повязать на ребёнка отцовский (чаще дедовский, так как преемственность у зырянских Коми передавалась через поколение) пояс-оберег. Но люди, придерживающиеся такого способа защиты ребёнка, считали, что тот никогда не должен оставаться голым (хоть пояс, но должен быть на нём). Считалось даже, что голого ребёнка Дзидзи может украсть даже из рук матери (но не бабушки), потому что голый ребёнок автоматически становился достаточно лёгким для Дзидзи.

Откуда появляется Дзидзи — неизвестно. Куда девает детей, тоже непонятно. Есть только предположение одного из информаторов, что Дзидзи крадёт и съедает младенцев, чтобы стать тяжелей, и вследствие суметь украсть и съесть более "тяжёлых" детей покрупнее, а дальше — очередь за взрослыми. Только у него ничего не получается, потому что съеденные грудные младенцы невесомы и массы не прибавляют. Либо не получается по той причине, что, наевшись детей, тень Дзидзи становится слишком тяжёлой для своей мягкости и утекает сначала сквозь щели в полу, а затем и сквозь песок.

Вероятно, Дзидзи — нечисть совершенно уникальная и родственных образов не имеет.

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Мифология Коми
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 6.5 (Всего голосов: 2)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/dzidzi
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

mortkomi Re: Дзидзи
Статус: оффлайн

Давно создал проект шахмат по мифологии Коми. К сожалению, не могу ничем доказать предоставленную информацию, но вот что сохранила моя память насчёт Дзидзи.
Нечисть, является в виде тени человека с грубо срубленным силуэтом. Вырисовываются глаза и рот, будто насквозь пробитые. Нечисть крадёт грудных младенцев, оставленных без присмотра. Более точная версия перевода полевого материала: "Дзидзи может унести ребёнка, пока он лёгок и безгрешен как ангел, потому что ничего тяжелее Дзидзи поднять не может, так как является бесплотной тенью." По этой причине по-умолчанию безгрешными считались только грудные дети, пока ребёнок не умеет говорить, он абсолютно искренен, поэтому безгрешен даже в мыслях, а каждый сон его это полёт. Но надо понимать, что некоторые дети и в довольно старшем возрасте остаются абсолютно искренними и, соответственно, безгрешными.
Считалось, что Дзидзи может перемещаться только по стенке и по полу - он же тень и должен обязательно "прилипать" к поверхности. На потолок же тень Дзидзи не "прилипала", так как всё-таки в отличие от простых теней имеет хоть какую-то но массу. Соответственно, одним из способов уберечь дитя, считалось подвешивание люльки с младенцем посреди комнаты, чтобы до люльки нельзя было дотянуться ни от стены, ни с пола ("Чтобы тень не смогла проложить себе дорогу").
Другим способом уберечь дитя считалось надеть на него "тяжёлую" взрослую одежду, либо сшить одежду ребёнка из ткани ношеной одежды взрослого (мамин платок, отцовская рубаха). Самым простым решением было повязать на ребёнка отцовский (чаще дедовский, так как преемственность у зырянских Коми передавалась через поколение) пояс-оберег. Но люди, придерживающиеся такого способа защиты ребёнка, считали, что ребёнок никогда не должен оставаться голым (хоть пояс, но должен быть на нём). Считалось даже, что голого ребёнка Дзидзи может украсть даже из рук матери (но не бабушки), потому что голый ребёнок автоматически становился достаточно лёгким для Дзидзи.
Откуда появляется Дзидзи, мне не ответили. Куда девает детей, тоже неизвестно. Есть только предположение одного из информаторов, что Дзидзи крадёт и съедает детей, чтобы стать тяжелей, и вследствие смочь украсть и съесть более "тяжёлых" детей покрупнее, а дальше очередь за взрослыми. Только у него ничего не получается, потому что съеденные грудные младенцы невесомы и массы не прибавляют. Либо не получается по той причине, что, наевшись детей, тень Дзидзи становится слишком тяжёлой для своей мягкости и утекает сначала сквозь щели в полу, а затем и сквозь песок.
Сложилось впечатление, что нечисть совершенно уникальная и никакой другой нечисти "родственником" не является.
Материал собран в полевых условиях в ходе этнографической экспедиции по Ижемскому району Республики Коми в далёком2001 году. Собирал в рамках школьного проекта, поэтому никаких адекватных документов предоставить не могу. Скажу лишь, что с докладом по собранному материалу занял 2-е место на этнографической конференции в Республике Коми, и 1-е место на Общероссийской этнографической конференции.

14 January, 2015 - 05:23
KOT Re: Дзидзи
KOT's picture
Статус: оффлайн

Ого, интересная информация. Позволите добавить в статью? В качестве источника можно собственно указать вас как собирателя.

И да, добро пожаловать на сайт!

14 January, 2015 - 11:43
mortkomi Re: Дзидзи
Статус: оффлайн

Да, конечно, добавляйте, если надо, перерабатывайте. Рад быть полезным.
Как только подготовлю, выставлю информацию на языке оригинала.

14 January, 2015 - 12:30
KOT Re: Дзидзи
KOT's picture
Статус: оффлайн

И если не затруднит, можете привести цитаты (которые в ковычках) также на языке оригинала?

14 January, 2015 - 11:44
korg Re: Дзидзи
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — демоны
- домен — кондукты-проводники
- тип — девитаторы
- класс — сущностные
- семейство — наталь-демоны
- род — ДЗИДЗИ
- вид — дзидзи коми-зырянский

Физиология

- Человек

Размер

- Великанский

Строение

- Длинночленность

Среда обитания

- Дом

Дополнительные способности-особенности

- Подмена (украдание) младенцев, Людоедство, Вредительство беременным/роженицам

Культурно-географическая

- Мифология и фольклор народов коми

24 May, 2017 - 12:30

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Абасы — у якутов злые духи ростом с лиственницу, питающиеся душами
Бхуты — в индуистской мифологии духи-оборотни, живущие на кладбищах
Гекатонхейры — в греческой мифологии 100-рукие и 50-главые великаны, олицетворение подземных сил
Тролли — в германо-скандинавской мифологии и в фэнтези сильные уродливые великаны, как правило, обитающие в горах
Циклопы — в древнегреческой мифологии, средневековых бестиариях и в фэнтези одноглазые великаны
Огры — центрально-европейские великаны-людоеды (плюс дубины, плюс одежды из вонючих шкур)
Рефаимы — в ближневосточной мифологии люди-великаны, плод снисхождения ангелов к женам человеческим
Они — в японской мифологии агрессивные великаны устрашающего вида
Дэвы — противоречивые сущности духовного плана, у разных народов, вышедших из лона праиндоевропейской общности, игравших различные роли
Стокимы — великаны с лебяжьими шеями из Реттийского цикла Г.Л.Олди
Медведи-оборотни — в ряде культур (как правило северных: скандинавы, финно-угры, балты, славяне) люди, превращающиеся в медведей, и наоборот
Аджина — злой дух из Средней Азии, видимо, родственник-аналог джинна
Гюль-ябани — среднеазиатский вариант гуля, злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников
Вендиго — в мифологии североамериканских индейцев воплощенный в образе великана с ледяным сердцем дух зимнего голода и стужи
Попобава — танзанийский инкуб нетрадиционной ориентации
Герион — в древнегреческой мифологии трёхголовый и трёхтуловищный великан, убитый Гераклом, похитившим герионовы стада...
Великаны — в различных культурах человекоподобные существа огромных размеров
Кумбаба — в вавилонских мифах (в частности, в сказаниях о Гильгамеше) гигантское чудовище в виде многоногого и многорукого существа
Пущевик — в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку
Тифон — в греческой мифологии чудовище с сотней драконьих голов, человеческим торсом и змеями вместо ног