Кадук
Кадукв белорусском и польском фольклоре часто упоминаемый в проклятиях нечистый дух, ответственный за болезни и припадки
Кадукв белорусском и польском фольклоре часто упоминаемый в проклятиях нечистый дух, ответственный за болезни и припадки
Кадукв белорусском и польском фольклоре часто упоминаемый в проклятиях нечистый дух, ответственный за болезни и припадки
Кадукв белорусском и польском фольклоре часто упоминаемый в проклятиях нечистый дух, ответственный за болезни и припадки
Кадукв белорусском и польском фольклоре часто упоминаемый в проклятиях нечистый дух, ответственный за болезни и припадки

Традиционное сознание (то есть мыслительные практики, которые веками складывались без какого-либо участия систематизированного научного знания) всегда очень большое внимание уделяло всевозможным болезням, хворям, недугам и прочим несчастьям. Оно вполне понятно, почему так получалось. По той же причине, почему самыми суеверными профессиями являются те, которые связаны с высокой степенью неконтролируемых рисков: профессиональные игроки и шуллеры, гонщики и врачи, пожарные и летчики. Это люди, которые действуют в сферах, в которых зачастую удача/везение мало зависит от сознательных действий человека. И это сегодня, когда наука открыла столько законов природы, сколько и представить не могли себе ученые 100 лет назад. Что уж тут говорить о простом человеке, который жил в средневековье...

В то время болезни, чтоб хоть как-то их представлять и придумывать способы противодействия, антропоморфизировались, то есть им приписывался человекообразный облик. Так возникли, например, сестры-лихоманки, полуночницы, тот же волосень или шумерский утукку. Того же происхождения и такой монстр как Кадук — часто упоминаемый в проклятьях белорусов и поляков нечистый дух, ответственный за болезни и припадки.

Правда, он настолько страшный, что нельзя сказать, будто он действительно человекоподобен.

Кадук — гэта такая страшэнная пачвера: ні чалавек, ні звер, але больш змахвае на звера з вялізазнаю касматаю галавою й з шырокім горлам аж да самых вушэй. Як разявіць ён сваю халяву, у каторуй блішчаць белыя зубы да чырванее бы агонь язык, дак от так здаецца, што ён гатоў пракаўтнуць цалкам з касцямі й патрахамі. Часамі людзі сярдзіта кажуць: «Каб яго ўзяў кадук» ці «Вазьмі яго кадук», але кадук рэдка бярэ, бо ён праяўляецца толькі ў ліхую часіну, а такая часіна бывае адзін момант пры ўсходзе сонейка, у самы поўдзень і ў самую глупась сярод ночы. Гэcтая пачвера пахапала б усіх людзей, каб ёй было вольно аб'яўляцца заўжды, але Бог так даў, што яна сама не мае ўлады над чалавекам, а чакае, покуль ён яе не пазаве, да й то, покуль не пазаве ў такі ліхі момант, у які што чалавек ні скажэ, то ўсе станецца.

Рыпіна Горавых, вёска Чудзін (367: с.398)

Кадук — это такое страшное чудовище: ни человек, ни зверь, но больше походит на зверя с огромной косматой головой и широким горлом аж до самых ушей. Как распахнет он свою пасть, в которой блестят белые зубы да огнем пылает язык, так вот так кажется, что он готов проглотить целиком с костями и потрохами. Иногда люди сердитые говорят: "Чтоб его взял Кадук" или "Возьми его Кадук", но Кадук берет редко, потому что он появляется только в лихую минуту, а такая минута бывает один момент при восходе солнца, в самый полдень и в самую дремучесть среди ночи. Это чудовище похватало бы всех людей, если бы ему была воля появляться всегда, но Бог так дал, что оно само не имеет власти над человеком, но ждет, пока тот позовет его именно в той лихой час, в который что человек ни скажет, то всё сбудется.

Записано от Агрипины Горовых, деревня Чудин Ганцевичского района Брестской области

Интересно, что Кадук представляется простому человеку не просто рядовым нечистиком. Кадук — это один из древнейших духов и один из старейших. Вероятно, именно по этой причине его имя столько часто фигурирует в вербальных проклятиях.

Кадук — найстарэйшы злы дух. Жыве ў самым цёмным лесе, да таго ж у самым багністым балоце; тут на службе ў яго знаходзяцца ўсе меньшыя і падначаленыя яму злыя духі, тут кадук чыніць расправу над імі; адсюль ён пасылае іх да людзей чыніць розныя шкоды. Бяда, калі чалавеку выпадзе няшчасце трапіць у гэта балота: пагібель непазбежная. Нейкі дурман нападае на чалавека: "ходзіш па ўсіх напрамках балота, а між тым, бач, стаіш на адным і тым жа месцы". Кадук рэдка сам выходзіць са свайго балота: ён вечна заняты шматлікімі распараджэннямі, і расправамі, і выдумваннем шкодаў супраць людзей. Ён тады толькі выходзіць са свайго балота і выпраўляецца да людзей, калі нейкі падначалены яму дух не здолее выканаць ягонага даручэння. Беларусы вераць, што кадук есць жывых маленькіх дзяцей, якіх носяць яму яго падначаленыя духі. Кадук вядомы амаль па ўсёй Беларусі.

П.Древлянский "Белорусские народные предания" (449: с.554)

Каду́к — самый старший злой дух. По понятию Белорусцев, Каду́к живет в са́мом темном лесу, и притом в вязком болоте: тут, говорят они, на службе у него находятся все злые духи меньшие, подчиненные ему; тут Каду́к чинит расправу над ними; отсюда он посылает их к людям для совершения разных козней. Беда, говорят, если человеку не посчастливится попасть в это болото: гибель неизбежна; какая-то дурь нападает на человека, так что сам не знаешь, куда поворотиться, куда ступить ногою; по-видимому, ходишь по всем направлениям болота, а между тем, глядь, стоишь на одном и том же месте. Каду́к редко сам выходит из своего болота; он вечно занят бесчисленными распоряжениями и расправами и выдумыванием козней против людей; он тогда только выходит из своего болота и отправляется к людям, когда какой-нибудь подчиненный дух не сумеет исполнить его поручения. Белорусцы верят, будто Каду́к питается живыми маленькими детьми, которых носят ему его подчиненные духи. Поговорки: "Бада́й цябе́ Кадук узнав" — "чтоб тебя нечистая сила взяла"; "бы Каду́к цябе́ замарава́в" — "пусть тебя опутает (своими сетями) Каду́к. Каду́к известен почти по всей Белоруссии.

П. Древлянский "Белорусские народные предания" (310: с.275)

Как мы видим, кадуки стоят несколько особняком по отношении к иной нежити. Есть даже версия, что они как бы отдельный малочисленный народ, особый подвид нечисти, главное отличие которого от всех прочих (не считая особенной внешности, которая у всякой нечисти особая) — лояльность к человеку. Но не к любому, а к тому, кто ведет праведный, беспорочный образ жизни. В этом они чем-то напоминают белорусского цмока...

Прошло сокрытое отъ людей число вѣковъ, отдалившихъ текущее время отъ перваго преступнаго дѣянiя сотворенныхъ существъ, понесшихъ за то достойную кару. Въ теченiе столь долгаго срока, хотя и не убавилось количество злыхъ духовъ, несмотря на упомянутую гибель ихъ, однако, отъ первобытных во вселенной преступниковъ уцѣлѣли нѣкоторыя особи, одиноко разсѣянные по лицу земли: это — кадуки. Очень возможно, что почти каждый изъ нихъ выдерживалъ неоднократное перемолаживанье и что отъ бѣсовской дѣятельности не произошло измѣненiя ихъ существа; но, какъ угодно, многовѣковая работа и случайныя поврежденiя могли наложить печать на это существо, — что и сказалось на кадукахъ.

Считаясь первыми по времени возрожденiя, на текущемъ счету кадуки стоятъ послѣдышами, забытыми инвалидами бѣсовства, на которыхъ не обращаютъ вниманiя остальные нечистики, не обращаются ни къ ихъ опытности, ни къ ихъ помощи и ни во что ставятъ старческiй авторитетъ ихъ. Отягченные всѣмъ этимъ, да сверхъ того, озлобляемые своими собратьями, кадуки бродятъ вдали от нечистиковъ и отъ своихъ немногочисленныхъ сверстниковъ. Видя же людскую правду, въ особенности, почетъ младшихъ къ старшимъ, снисхожденiе сильныхъ къ немощнымъ, кадуки больше остальныхъ нечистиковъ расположены къ людямъ, намѣренно не вредятъ имъ и только тогда подступят къ жертвѣ, когда она порочна въ людскомъ смыслѣ. Разумѣется, свою рѣдкостную работу они отправятъ съ навычною ловкостью мастеровъ, опытностью дѣльцовъ.

Люди отдаютъ подобающее уваженiе упомянутымъ особенностямъ кадуковъ, почитая ихъ справедливѣе остальныхъ вольныхъ нечистиковъ: жертвы невинной, хотя и идущей прямо въ руки кадуковъ, они не тронутъ, а въ отдѣльныхъ случаяхъ даже не допустятъ къ ней и другихъ нечистиковъ; эти последнiе страшатся вмѣшательства кадуковъ и тѣмъ жесточе ненавидят ихъ.

Какъ не страна людямъ деятельность кадуковъ, такъ же не пугаетъ людей и матерiальный обликъ иххъ. Если кадукъ не лишился предательскихъ особенностей бѣсовства — роговъ, хвоста и др., послѣднiе давно скрыты подъ многовѣковыми наслоеiями вещественныхъ прилиповъ. Благодаря сему, кадукъ похожъ издали на копну сѣна, или на ворохъ мха, могущiе пугать развѣ своимъ непривычнымъ для людей движенiемъ. Неразумныя животныя, не страшатся, однако, такой копны или вороха: одни изъ нихъ безнаказанно общипываютъ и ѣдятъ прилипы, другiе вьютъ гнѣзда и выводятъ дѣтенышей въ мягкихъ наростахъ сѣна, мха, пуха, листьевъ, которыми такъ обильно наслоена кожа кадуковъ.

Н.Я. Никифоровский "Нечистики. Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе" (482: с.44-45)

Впрочем, по другим представлениям кадук может мало чем отличаться от иных сверхъестественных паскудников:

Калі скаццё з начы ў хляве застаюць мокрае, дык гэта ўсю ноч кадук на ім ездзіў і цяпер на ім сядзіць. Каб адвучыць кадука ездзіць на тэй жывёле, дык трэба гальнік (галень — спрацаваны венік) абрабіць у самы горшы бруд ды біць тым гальніком па хрыбце тую жывёліну і прамаўляць: "Які госць, такая й чэсць".

Забабоны. Запісаў Адам Варлыга на Лагойшчыне (156: с.39; 449: с.555)

Если скотину после ночи в хлеву застают мокрой, то это всю ночь Кадук на ней ездил и теперь на ней сидит. Чтоб отучить кадука ездить на этом животном, необходимо голик [старый веник с облетевшими листьями] вымазать в самую гадкую грязь и бить тем голиком по хребту того животного и приговаривать : "Какой гость, такая и честь".

Суеверия. Записал Адам Варлыга в Логойском районе Минской области Республики Беларусь

Но самое интересное у кадука — это его происхождение. Лингвистический анализ четко показывает, что к восточным славянам слово "кадук" (бел., укр.) пришло из польского языка ("kaduk"), в котором обозначает такую болезнь как "эпилепсия". Туда же в свою очередь это слово попало с латыни: саdūсus — "дряхлый".

Каду́к, "падучая болезнь, эпилепсия", также "злой дух, враг, пакостник", укр., блр. каду́к "несчастье, злой дух". Через польск. kaduk "эпилепсия" от лат. саdūсus "дряхлый" (Бернекер 1, 466; Преобр. I, 281; Мi. ЕW 108).

Этимологический словарь русского языка. М. Фасмер

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 9.3 (Всего голосов: 3)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/kaduk
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Comments

KOT Re: Кадук
KOT's picture
Статус: оффлайн

Надо будет в польских источниках посмотреть, может он там тоже как существо есть.

30 January, 2015 - 15:38
korg Re: Кадук
korg's picture
Статус: оффлайн

Вполне может быть.

У ихних юристов "кадук" - это вымороченное наследство.

30 January, 2015 - 18:24
KOT Re: Кадук
KOT's picture
Статус: оффлайн

Есть. Можно смело добавлять в категории "Польская мифология" и "Силезская мифология". Потом сделаю скан с книжков.

30 January, 2015 - 21:41
KOT Re: Кадук
KOT's picture
Статус: оффлайн

http://zmicierbielapol.livejournal.com/160700.html

14 August, 2015 - 14:33
hcn Re: Кадук
Статус: гость

Чудовище с именем Кадук выдумано паном Шпилевским (Древлянским).
http://www.ruthenia.ru/folklore/levkievskaya3.htm
http://www.krotov.info/libr_min/14_n/eb/ylo2.htm#44

16 January, 2016 - 19:28
korg Re: Кадук
korg's picture
Статус: оффлайн

Цитата из приведенных Вами источников: "Есть здесь и персонажи реальной белорусской демонологии: вовкалака, цмок, кадук, русалка и др.". Плюс к тому смотрим, что в списке источников: Никифоровский, Сержпутовский...

18 January, 2016 - 15:55
korg Re: Кадук
korg's picture
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — демоны
- домен — аэкворы-наземники
- тип — малефоры-носители
- класс — болезнетворные
- семейство — перкусиумы-внезапные
- род — КАДУКИ
- вид — кадук беларусский, кадук польский

Физиология

- Человек, Зверь, Сено, Мох

Строение

- Химероидность

Среда обитания

- Лес, Болото

Дополнительные способности-особенности

- Проклятья и болезни, Хулиганство, Пугательство

Культурно-географическая

- Белорусская мифология и фольклор, Польская мифология и фольклор, Силезская мифология и фольклор

12 June, 2017 - 17:38

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
1 + 0 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Полуденица — в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень
Стрыга — в западно-славянской и карпато-балканской мифологиях ведьма, нежить, упырица, пьющая человеческую кровь
Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Болотник — в славянской мифологии хозяин болота, затягивающий людей в трясину
Оржавеник — по белорусским поверьям один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной
Леший — в славянской мифологии дух леса
Скарбник — в славянском фольклоре дух, верный хранитель богатств своего хозяина, а также заколдованных кладов
Бебок — сверхъестественное существо из польских и силезских легенд, связанная с темнотой страшилка, локальная разновидность пугала, бабая
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Банник — по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе
Багник — в белорусской мифологии болотник, обитающий в багне — безжизненном торфяном болоте
Летавец — по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами
Черти — в славянском фольклоре злые духи
Лихо одноглазое — у восточных славян воплощение злой доли в образе одноглазой старухи
Свитезянки — чудесные русалки озера Свитязь в Новогрудском районе Гродненской области Беларуси, соблазняющие парней и затягивающие их под воду
Хапун — в белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и евреев независимо от возраста
Цмок — как правило, доброжелательный к людям дракон в белорусской и польской мифологии
Дитя Красного болота — призрак Красного болота под Мозырем Гомельской области Беларуси, девочка с глазами цвета мутной воды, которая предлагает заблудившемуся страннику горсть волчьих ягод
Божонтка — в польской мифологии (как правило, дружелюбный) призрак ребенка, умершего до крещения