Странник, ты веришь в гномиков? А они в тебя верят...
"Китайский дракон "лунь" — одно из четырех волшебных животных. (Прочие — это единорог, Феникс и черепаха.) Западный дракон в лучшем случае страшен, в худшем — смешон; напротив, "лунь" китайских легенд наделен божественным достоинством и подобен ангелу, который вместе с тем лев. Так, в "Исторических хрониках" Сыма Цяня читаем, что Конфуций однажды пришел за советом к архивариусу или библиотекарю Лао Цзе и после встречи с ним заявил:
"Птицы летают, рыбы плавают, животные бегают. Бегающего можно поймать в западню, плавающего — сетью, а летающего — стрелой. Но как быть с драконом? Я не знаю, как он мчится верхом на ветре и как взмывает в небо. Нынче я видел Лао Цзе и могу сказать, что видел дракона".
Некогда дракон, или лошадь-дракон, вышел из Желтой реки и показал некоему императору знаменитый рисунок круга, в котором отражена взаимосвязь Янь и Инь; у одного царя были в конюшне драконы для верховой езды и для упряжек; другой питался драконами, и царствование его было успешным. Один великий поэт, желая обрисовать опасности высокого положения, написал: "Удел единорога — стать ветчиной, дракона — стать мясным пирогом".
В "И Цзин" ("Книге перемен") дракон обычно означает мудреца.
На протяжении веков дракон был символом императора. Трон императора именовался Троном Дракона; лицо императора — Лицом Дракона. Когда надо было оповестить о кончине императора, говорили, что он улетел на небо верхом на драконе.
Народное воображение связывает дракона с облаками, с желанным для земледельцев дождем и с большими реками. "Земля соединяется с драконом" — так обычно говорят о дожде. В VI веке Чжань Цынью изобразил в стенной росписи четырех драконов. Зрители стали его осуждать за то, что он сделал их безглазыми. Чанг, осердясь, взялся снова за кисть и дорисовал две из этих извивающихся фигур. И тогда "грянули громы и молнии", стена треснула и драконы унеслись в небо. Но другие два дракона, без глаз, остались на месте".
У китайского дракона есть рога, когти и чешуя, а на хребте — ряд острых зубцов. Обычно его изображают с жемчужиной (символ солнца), которую он либо глотает, либо выплевывает, — в этой жемчужине его сила. Если ее отнять, он — безвреден.
Чжуан Цзы повествует о человеке, который, упорно трудясь, за три года изучил колдовское искусство убивать драконов, но за всю оставшуюся жизнь не имел ни одного случая его применить.
Китайская космогония гласит, что Десять Тысяч Существ (весь мир) рождаются от ритмичного чередования двух дополняющих вечных начал — Инь и Янь. Инь — сосредоточенность, мрак, пассивность, четные числа и холод; Янь — рост, свет, порыв, нечетные числа и тепло. Символы Инь — женщина, земля, оранжевый цвет, долины, русла рек и тигр; символы Ян — мужчина, небо, голубой цвет, горы, столбы, дракон" (1).
Беюй | в древнекитайской мифологии чудовищная рыба-черепаха или однорогая рыба-дракон с четырьмя лапами |
Кангиль | корейский мифический монстр в форме вытянутого летящего вихря с развевающимся конским хвостом |
Канчхори | в корейской мифологии злой дракон, появление которого несёт с собой засуху, губящую всю растительность |
Керён | один из драконов корейского фольклора, дракон-петух, нередко называемый в англоязычных источниках корейским василиском или корейском кокатрисом |
Лу | монгольский и тибесткий дракон, ближайший родственник китайского дракона-луна |
Пулао | согласно китайскому фольклору, один из девяти сыновей дракона-луна, любитель колокольного звона |
Тоннён | в корейской и китайской мифологии исключительно злой "ядовитый дракон", дышащий огнем или ядовитым газом |
Фэйи | китайский змеевидный дракон, предвестник засухи |
Хварён | огненный дракон из корейской мифологии, полностью покрытый пламенем, с сияющими жемчужинами в костях |
Хоу | в китайской мифологии один из девяти сыновей дракона-луна, одновременно являющийся небесным зверем, отвечающим за связь земли и небес |
Цюню | один из девяти сыновей дракона-луна, большой любитель музыки |
Чжаофэн | один из девяти сыновей дракона-луна, обитатель коньков китайских крыш |
Чжи-вэнь | в китайской мифологии один из девяти сыновей дракона-луна, ответственный за защиту от дурных поветрий и противопожарную безопасность |
Чжулун | в китайской и японской мифологии божество, освещающее мрак — северный дракон с человеческим лицом |
Чжуполун | в древнекитайской мифологии "Дракон-свинья" или "Крокодил-свинья" |
Яцзы | один из девяти сыновей дракона-луна, которого изображали на оружии |
Яюй | китайский дракон, живущий в водах Жошуй |
Comments
Да, о китайском драконе было много сказано, но стоит дополнить. Легенды гласят, что он лучший в мире страж. Это напоминает о европейских драконах, которые спали на горах золота, которое никуда не тратили. Стало быть, охраняли. Есть так же одна восточная легенда об одном драконе, которого жители зажиточного селения взяли на службу. Они свалили всё своё золото в пещере, а дракон лёг в проходе и охранял. Жители так усердно кормили стража своего богатства, что он вскоре непомерно растолстел, намертво закупорил вход в пещеру, навеки лишив их богатств. А ещё про жемчужину. Я читал, что это скорее символ луны. Китайцы таким образом объясняли полный лунный цикл, якобы небесный дракон то больше, то меньше вупускает луну из своей пасти.
Китайские драконы недаром выделены особо. Они занимают центральное место в китайской мифологии. Мы ближе знакомы с драконами западноевропейскими злыми, кровожадными и просто жадными. Китайские драконы совсем другие, хотя, по мнению ученых, они и являются предками европейских. Но на этот раз яблочко упало от яблоньки довольно далеко.
Дракон в Китае, в Поднебесной, был, как правило, существом добрым, благодатным, милостивым к людям. За это китайцы своих драконов любили и воздавали им высокие почести. Среди многих титулов императора наиболее почетным был «живой дракон». Императорский трон* именовался «драконьим престолом». На гербе государства красовался дракон.
Легендарный правитель Китая Фуси ввел, по преданию, чины и ранги для чиновников и каждому из классов назначил особого драконьего покровителя. Так, парадные халаты чиновников высшего, седьмого ранга украшал вышитый золотыми нитками дракон лун, у которого на лапах было по пять когтей. Одеянию менее высокопоставленных лиц приличествовал дракон ман, обладавший всего четырьмя когтями. И так далее.
Драконы разделялись не только по числу когтей. На высшей ступеньке драконьей иерархии стояли драконы, умеющие летать. У них в подчинении находились духи-драконы. Затем земные драконы: они когдато были летающими, но по разным причинам потеряли такую способность. Замыкали список подземные драконы, в чью обязанность вменялась охрана кладов.
Но и это еще не все. Китайцы делили драконов на желтых хуан,
зеленых цин, красных чжу, белых бай и черных сюань, на чешуйчатых цзяо, рогатых цю и безрогих ни. Были деления и более детальные: юнь-чи облачный безрогий дракон, юнь-цю облачный рогатый.
Драконы играли важную роль в китайской зоологии. Как утверждает древняя рукопись, «10 тысяч существ, пернатых, покрытых шерстью, чешуйчатых и панцирных, произошли от драконов».
Жители Поднебесной довольно хорошо представляли себе дракона и его повадки. Приведем описание драконов из старинного словаря. Словарь «Шовэнь» (I век нашей эры) рассказывает о драконе следующее: «Дракон длинное из чешуйчатых существ. Может скрыться, может появиться, может стать тонким, может стать огромным В день весеннего равноденствия взлетает в небо; в день осеннего равноденствия ныряет в бездну».
«Дракон погружается в зимнюю спячку. Если дракон зимой не уснет, холод убьет его».
«У дракона рога оленя, голова верблюда, глаза кролика, уши быка, шея змеи, чешуя карпа, когти орла, лапы тигра».
«Дракон может направлять тучи и дождь. Он вдыхает воздух и выдыхает облако». Это, наверное, одно из самых важных его качеств: драконы повелевают стихиями дождями, ветрами, разливами. Если драконы вступают друг с другом в битву на землю обрушивается страшный ли-вень. Когда дракон, находясь в небе, хочет пить, он притягивает к себе воду и на море встают огромные волны и образуются смерчи.
Драконы исстари были для китайцев существами привычными. По свидетельству древнего автора Сымы Цяня, некоторые семьи даже выращивали драконов: «Некий Дун, знавший секрет кормления и приручения, получил от императора Шуня (2255 2204 годы до нашей эры!) титул кормящий дракона"».
А вот другая история: «Когда правитель Кун Цзя взошел на престол, с неба к нему спустились два дракона. Кун Цзя не знал, как их содержать, и назначил смотрителем некоего Лю Лэя». Этот Лю Лэй оказался шарлатаном, обращаться с драконами не умел, и самка быстро подохла. Лю Лэя казнили, нашли другого смотрителя, более опытного. В результате драконий самец «скоро снова стал веселым и бодрым, резвился в бассейне. Кун Цзя любил кормить дракона».
Не только простые люди, императоры, мандарины, полководцы, писатели и художники, но и серьезные ученые верили в существование доб-рых чудовищ и даже могли это логически доказать. Один «современник драконов» Ван Чун рассуждал таким образом: «Дракон имеет форму. Если он имеет форму, то может двигаться. Если он движется, то должен есть. Если он ест, то имеет материальную природу. Существо, имеющее матери-альную природу, реально».
Драконов существовало великое множество от гигантских до совсем крошечных. Рассказывали даже о драконе величиной с мизинец эдакий дракончик-с-пальчик.
Информация взята с сайта Бесткод http://myf.bestcode.org/contens.html
Отправить комментарий