Оржавеник
Оржавеникпо белорусским поверьям один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной
Arzhavennikaccording to Belarusian belief, spirit of the swamp covered with rust
Аржавеннікпа беларуская міфалогіі адзін з балотных духаў, гаспадар аржавення, іржавай балоты
Ardzawieńwedług białoruskiej mitologii błotnik z tłuszczowej brzucha, cienkimi kończynami i z plamami na całej skórze, brzydki gospodarz bagno pokryte rdzą
Оржавеникпо белорусским поверьям один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной
Ardzawieńвариант написания названия Оржавеника латиницей (в частности, по-польски)вариант написания названия Оржавеника латиницей (в частности, по-польски)вариант написания названия Оржавеника латиницей (в частности, по-польски)вариант написания названия Оржавеника латиницей (в частности, по-польски)вариант написания названия Оржавеника латиницей (в частности, по-польски)
Arzhavennikвариант написания названия оржавеника латиницейвариант написания названия оржавеника латиницейвариант написания названия оржавеника латиницейвариант написания названия оржавеника латиницейвариант написания названия оржавеника латиницей
Аржавейніквариант белорусского написания названия Аржавенникаvariant of Belarusian spelling the name of the Arzhavennikварыянт беларускага напісання назвы Аржавеннікаwersja białoruskiej nazwy Ardzawieńa, gospodarza bagno pokryte rdząвариант белорусского написания названия Аржавенника
Аржавенніквариант белорусского написания названия Аржавенникаvariant of Belarusian spelling the name of the Arzhavennikвариант белорусского написания названия Аржавенникаwersja białoruskiej nazwy Ardzawieńa, gospodarza bagno pokryte rdząвариант белорусского написания названия Аржавенника
Аржавеньвариант белорусского написания названия Аржавенникаvariant of Belarusian spelling the name of the Arzhavennikварыянт беларускага напісання назвы Аржавеннікаwersja białoruskiej nazwy Ardzawieńa, gospodarza bagno pokryte rdząвариант белорусского написания названия Аржавенника
Оржавеникrussian spelling the name of the Arzhavennikруская назва Аржавенніка, беларускага балотнага духа, гаспадара аржавіняrosyjska nazwa Ardzawieńa, gospodarza bagno pokryte rdzą

Што яму сонечны прамень

І гэты свет дзівосны?

Ляжыць у багне Аржавень

Лянівы, брудны, млосны.

З надзвычай тоўстым жыватом,

Санлівы, як балота.

Ён зрэдку хвошчацца хвашчом,

Калі хвастаць ахвота.

Іржой пакрыты, як луской.

Сумуе ў адзіноце.

Заўжды: і летам, і зімой

Гніе ў сваім балоце.

Міхась Башлакоў

По белорусским поверьям оржа́веник — один из болотников, хозяин оржавеня — болота, покрытого ржавчиной.

Какъ извѣстно, оржа́вень (оржа́вина) представляетъ послѣдыша между болотными топями, къ которой не идутъ за кормомъ и питьемъ даже нуждающіяся животныя: крайне скудная, жесткая осока да хвощъ и желтожелѣзистая вода оржавени вредны и приторны; то-же свойство воды не даетъ возможности ютиться здѣсь и такой животной мелочи, какъ лягушки, піявки, черви, жуки и прочим. Ясно, что оржавень въ конецъ загажена ютящимся здѣсь оржавеникомъ, который даже не хочетъ прикрыть срамнаго обиталища своего; эти мутные пузыри да "сало" (желѣзистыя свѣчи) краснорѣчиво свидѣтельствуютъ о наивысшей загаженности оржавени. Каковъ же долженъ быть жилецъ ея? Грязно-рудый, съ непомѣрно толстымъ животомъ и тонкими, какъ стебель хвоща, ногами, съ ржавыми прилипами ко всему его покрову, непрестанно рыгающій, оржавеникъ не можетъ привлечь къ себѣ вниманія даже неразборчивыхъ нечистиковъ; всѣ же живыя существа сторонятся и обиталища его. Такимъ образомъ оржавенику весьма рѣдко приходится имѣть жертву: животное забѣгаетъ въ оржавень второпяхъ, спасаясь отъ преслѣдователя-хищника, а человѣкъ зайдетъ развѣ при ненормальномъ состояніи. Въ то время, когда болотникъ и багникъ могутъ зимою, например, обмануть прохожаго и проѣзжаго, оржавенику не удается закрыть своего срамнаго обиталища: если оржавень кое-какъ закрылась льдомъ и запорошилась снѣгомъ, тотъ и другой непремѣнно выдадутъ притонъ оржавеника своею буро-желтою окраскою.

Оржавеникъ пока-что пользуется бо́льшимъ покоемъ, чѣмъ его помянутые собратья, потому что знойное лѣто не высушаетъ оржавени, а людямъ не нужна эта срамная, крайне непроизводительная земля: нечистику остается валяться на днѣ своего обиталища, наслаиваться прилипами да поддерживать срамную муть оржавени.

K.Я.Никифоровскій "Нечистики. Сводъ простонародныхъ
въ Витебской Бѣлоруссіи сказаній о нечистой силѣ" (482: с.83-84)

According to Belarusian belief, Arzhavennik is spirit of the swamp covered with rust called arzhavenne (from "аржа" [arzha] — rust). He is dirty red with rust spots, and has an extraordinarily large belly and thin legs similar to the horsetail stems. His constant belching is the reason why he is disgusted by all other spirits and living creatures. An animal that flees predators and finds itself in the marsh can become his rare prey as well as a person who wanders into the backwoods swamp in a state of being drunk or sick. The Arzhavennik is quieter in comparison with his brothers the Bagnik and Balotnik. Even in winter the Arzhavennik cannot keep his dwelling a secret: red-brown spots show through ice and reveal his location. The summer sun does not dry the rust swamp, thus people don't need barren lands. As a result, this demon rests in his loneliness at the bottom of the swamp, becomes coated with layers of sticky mud and keeps his rusty dwelling feculent (762: p.108).

Што яму сонечны прамень

І гэты свет дзівосны?

Ляжыць у багне Аржавень

Лянівы, брудны, млосны.

З надзвычай тоўстым жыватом,

Санлівы, як балота.

Ён зрэдку хвошчацца хвашчом,

Калі хвастаць ахвота.

Іржой пакрыты, як луской.

Сумуе ў адзіноце.

Заўжды: і летам, і зімой

Гніе ў сваім балоце.

Міхась Башлакоў

Аржавеннік — адзін са шматлікіх беларускіх балотнікаў, гаспадар аржавення — іржавага балота.

Какъ извѣстно, оржа́вень (оржа́вина) представляетъ послѣдыша между болотными топями, къ которой не идутъ за кормомъ и питьемъ даже нуждающіяся животныя: крайне скудная, жесткая осока да хвощъ и желтожелѣзистая вода оржавени вредны и приторны; то-же свойство воды не даетъ возможности ютиться здѣсь и такой животной мелочи, какъ лягушки, піявки, черви, жуки и прочим. Ясно, что оржавень въ конецъ загажена ютящимся здѣсь оржавеникомъ, который даже не хочетъ прикрыть срамнаго обиталища своего; эти мутные пузыри да "сало" (желѣзистыя свѣчи) краснорѣчиво свидѣтельствуютъ о наивысшей загаженности оржавени. Каковъ же долженъ быть жилецъ ея?

Грязно-рудый, съ непомѣрно толстымъ животомъ и тонкими, какъ стебель хвоща, ногами, съ ржавыми прилипами ко всему его покрову, непрестанно рыгающій, оржавеникъ не можетъ привлечь къ себѣ вниманія даже неразборчивыхъ нечистиковъ; всѣ же живыя существа сторонятся и обиталища его. Такимъ образомъ оржавенику весьма рѣдко приходится имѣть жертву: животное забѣгаетъ въ оржавень второпяхъ, спасаясь отъ преслѣдователя-хищника, а человѣкъ зайдетъ развѣ при ненормальномъ состояніи. Въ то время, когда болотникъ и багникъ могутъ зимою, например, обмануть прохожаго и проѣзжаго, оржавенику не удается закрыть своего срамнаго обиталища: если оржавень кое-какъ закрылась льдомъ и запорошилась снѣгомъ, тотъ и другой непремѣнно выдадутъ притонъ оржавеника своею буро-желтою окраскою.

Оржавеникъ пока-что пользуется бо́льшимъ покоемъ, чѣмъ его помянутые собратья, потому что знойное лѣто не высушаетъ оржавени, а людямъ не нужна эта срамная, крайне непроизводительная земля: нечистику остается валяться на днѣ своего обиталища, наслаиваться прилипами да поддерживать срамную муть оржавени.

K.Я.Никифоровскій "Нечистики. Сводъ простонародныхъ въ Витебской Бѣлоруссіи сказаній о нечистой силѣ" (482: с.83-84)

Як вядома, аржавень (аржавіна) уяўляе паслядоўню балотнай багны, да якой не ідуць за кормам і пітвом нават змарнелыя жывёлы: вельмі бедная, жорсткая асака ды хвошч і жоўтажалезістая вада аржавені шкодная і прыкрая; тая ж ўласцівасць вады не дае магчымасці туліцца тут і такой жывёльнай дробязі, як жабы, п'яўкі, чарвякі, жукі і іншым. Ясна, што аржавень ў канец запаганена туляшчымся тут аржавеннікам, які нават не хоча прыкрыць брыдкага свайго жылля; гэтыя мутныя бурбалкі ды "сала" (жалезістыя свечкі) красамоўна сведчаць аб найвышэйшай бруднасці аржавення. Які ж павінен быць жыхар яе?

Брудна-руды, з надзвычай тоўстым жыватом і тонкімі, як сцябліна хвашча, нагамі, з іржавымі прыліпамі да ўсяго яго покрыва; увесь час рыгае і не можа прыцягнуць да сябе ўвагу нават неразборлівых нячысцікаў, а усе жывыя істоты абыходзяць яго жытло. Такім чынам Аржавенніку вельмі рэдка даводзіцца мець ахвяру: жывёла забягае ў аржавенне паспешліва, ратуючыся ад драпежнікаў, а чалавек зойдзе хіба што ў ненармальным стане. У час, калі Балотнік і Багнік могуць зімою, напрыклад, падмануць праезджага, Аржавенніку не ўдаецца закрыць свайго сараматнога жытла: калі аржавенне абы-як закрыецца ільдом і зацерусіцца снегам, той і другі абавязкова выдадуць знаходжанне аржавенніка сваёю бура-жоўтаю афарбоўкаю.

Аржавеннік больш спакойны, чым яго браты — Багнік і Балотнік, таму што спякотнае лета не высушвае аржавенне, а людзям не патрэбна гэтая неўрадлівая зямля: нячысціку застаецца валяцца на дне свайго жытла, абрастаць ліпкімі слаямі і падтрымліваць каламуць у аржавенні.

М.Я.Нікіфароўскі «Нячысцікі. Збор простанародных у Віцебскай Беларусі паданняў пра нячыстую сілу» (156: с.6; 449: с.464-465)

Ardzawień — jeden z wielu białoruskich bagiennych duchów, brzydki gospodarz bagno pokryte rdzą.

Żyjący na moczarach stwór o wielkim, tłustym kałdunie i cienkich jak patyki kończynach. Jego brudne cielsko pokrywała warstwa śmierdzącej żółtordzawej wydzieliny, która sączyła mu się z otwartych gruczołów skórnych. Z czasem maź ta przenikała do wody i bagno, w którym mieszkał ardzawień, całe zabarwiało się na czerwono. Odor skutecznie odstraszał wszelkie żywe stworzenia i rzadko któreś z nich zbliżało sic do zanieczyszczonego przez demona zbiornika. Ludzie także unikali takich terenów, uważając je za przeklęte. Nawet po osuszeniu czerwone bagna pozostawały jałowe i nie nadawały się pod uprawy. Dlatego najczęściej pozostawiono ardzawienia w spokoju, co w zupełności mu odpowiadało. Przesiadując na słońcu, oddawał się on całymi dniami błogiemu lenistwu, zakąszał co jakiś czas pijawką lub żabą i po prostu cieszył się życiem. Zimą zaś, kiedy mróz ścinał bagna, a śnieg okrywał wszystko grubą pierzyną, ardzawień zagrzebywał się głęboko w dennym mule, by przeczekać tam do wiosny. O obecności stwora pod warstwą lodu świadczyły tylko pokrywające jego powierzchnię czerwone plamy (1219: s.9).

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Процессия (незаконченная статья в процессе написания)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Голосов пока нет
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/arzhavennik
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Комментарии

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Болотник — в славянской мифологии хозяин болота, затягивающий людей в трясину
Кладовик — согласно славянских поверий, дух, охраняющий клады
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Купальский дедок — в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий "папараць-кветку" в купальскую ночь
Хапун — в белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и евреев независимо от возраста
Дитя Красного болота — согласно локальной легенде, девочка с глазами цвета мутной морской воды, появляющаяся в окрестностях Красного болота под Мозырем Гомельской области Беларуси
Кадук — в белорусском и польском фольклоре часто упоминаемый в проклятиях нечистый дух, ответственный за болезни и припадки
Лозовик — в белорусском фольклоре некий лесной или болотный нечистик, живущий в лозе
Капялюшники — какие-то нечистики в рассказах Витебщины (север Беларуси), способные к оборотничеству, а также обладающие свойствами, характерными для блуждающих огоньков
Паляся — в фольклоре Беларуси и северо-запада России женский дух поля
Туросик — у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото
Лозники — в белорусском фольклоре мелкие шаловливые нечистики, обитающие около водоемов в кустах лозы
Железный человек — в фольклоре Полесья мифический железный великан, живущий в болоте или заболоченном лесу и охраняющий свою территорию от посягательств и незваных гостей
Ератники — в белорусской и русской мифологии проклятые колдуны, обреченные после смерти возвращаться упырями, вредить людям или друг другу
Лядашцик — в белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского) злой дух, портящий людей
Хабёр — по белорусскому фольклору царь всех раков, выделявшийся среди своих подчиненных тем, что имел золотые клешни и глаза
Лизун — в фольклоре северной Беларуси живущее в колодце или в огороде пугало с длинным языком, способное лизнуть непослушного ребенка до крови
Поднор — в беларуском фольклоре царь всех мышей