В разных культурах мира имели место персонажи, которых можно было бы назвать "вестниками смерти". Благодаря фентези-культуре, во многом ориентированной на кельтику, самыми известными персонажами такого толка сегодня являются бретонский (с полуострова Бретань во Франции) Анку и ирландская Банши.

Считается, что банши — это дух-покровитель конкретного рода, которая чувствует приближение смерти к одному из своих "подопечных" и заранее его оплакивает.

Анку иной природы: им становится человек, умерший в том или ином поселении последним в году.

В беларусском фольклоре также есть аналогичные персонажи. И если на юге республики, на Полесьи верят в Крыжацика, то на севере это "Чаргавы́" (буквально, "стоящий в конце очереди") или "Стораж"— последний из числа похороненых. Только вот функция у него в определенном смысле совсем противоположная. Анку предвещает смерть, а Чаргавы старается отсрочить.

Эффективность работы чаргавого заключается в том, чтобы как можно дольше не пускать на могилы "свежего покойника" (то есть делать дистанцию между последней и очередной смертью максимально большой).

Символом беларусского Чаргавого как защитника села против Смерти выступает киёк (кий) — небольшая палка-посох, которой старики и скотину в поле выгоняют, и при ходьбе опираются.

Очевидно, это отголоски древнейшего мифологического пласта, в котором отразилась вера в то, что умершие заботятся о своих потомках. И характерна эта вера, понятно, не только беларусам.

Недавно скончался наапет^* Бананца дядя Мусунц Мнацакан в возрасте сто лет и три года. Он родился в 1801 г. [Мусунц был похоронен] на вершине горы под названием Тати Сер. Жители были уверены, что с этой горы он будет охранять их и ходатайствовать перед Всевышним, чтобы он помогал селу.

Газеты "Мшак" (1903 г. №162), цитируется по книге С.Карапетяна "Северный Арцах"

Да, так в древности рождались боги...