Ругару
Ругаруразновидность фольклорных оборотней, представляющая собой человека с волчьей головой или «гибриды» человека с собаками, свиньями, коровами или даже цыплятами
Ругаруразновидность фольклорных оборотней, представляющая собой человека с волчьей головой или «гибриды» человека с собаками, свиньями, коровами или даже цыплятами
Ругаруразновидность фольклорных оборотней, представляющая собой человека с волчьей головой или «гибриды» человека с собаками, свиньями, коровами или даже цыплятами
Ругаруразновидность фольклорных оборотней, представляющая собой человека с волчьей головой или «гибриды» человека с собаками, свиньями, коровами или даже цыплятами
Ругаруразновидность фольклорных оборотней, представляющая собой человека с волчьей головой или «гибриды» человека с собаками, свиньями, коровами или даже цыплятами
Rougarouфранкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"
Roux-Ga-Rouxфранкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"
Rugarooфранкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"
Rugaruфранкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"франкоязычный вариант написания наименования "ругару"

Однажды я встретился с ругару на юге Прогансу, среди замечательных лавандовых полей, где он охотился на симпатичных селянок, сжирая их вместе с костями, красными чепцами и башмаками.

Алексей Пехов "Страж"

Знатоки и любители современного фэнтези — от компьютерных игр до кинематографической продукции — уже наверное привыкли к тому, что на экранах вервольфы (люди, оборачивающиеся волками) могут перекидываться в звериную форму как полностью, так и частично. То есть превращаться или в большого волка, или в некий промежуточный вариант, где гуманоид разной степени монструозности имеет волчью голову. Халф-мод, так сказать... Для современной массовой культуры это уже практически традиция и даже штамп. Между тем аутентичная народная мифология, по крайней мере европейская, промежуточных оборотнических форм практически не знала. Нет, конечно, рассказывались истории о чужедальних странах, где жили чудовищные народы с собачьими головами, на Британских островах говорили о Вулвере — волкоглавом рыболове... Но чтобы оборотень — и только частично? Нет, что-то не слышали.

Между тем, если же говорить не только о Европе, но захватить и американский континент, то оборотнические вариации становятся значительно более разнообразными. В частности, обращает на себя внимание такой персонаж как Ругару. Он известен из фольклора франкоговорящих переселенцев американского штата Луизиана — кажунов, которые очень тесно общались сразу с североамериканскими индейцами (на территории Новой Шотландии), а потом с креолами, потомками смешанный браков между индейцами, неграми, испанцами. Таким образом получился очень "забавный" персонаж с европейским именем и мультинациональным содержанием (в рамках последнего его даже роднят с Вендиго, хотя казалось бы уж на сколько различны образы...).

Итак, слово Ругару происходит от французского Loup-garou, что значит оборотень. Название сложное, многосоставное: французское Loup — значит "волк" и Garou (древнефранкский Garulf — "человек-волк", "оборотень"). И вариаций его используется более чем достаточно: Rougarou, Roux-Ga-Roux, Rugaroo или Rugaru. Если же говорить о сущностных особенностях ругару, то их тоже есть.

В некоторых историях ругару перекидывается в волка не целиком и полностью — меняется только его голова. Именно она становится волчьей. Или собачьей. Или даже свиной, или коровьей. А то бывает и цыпленочьей, но, что характерно, голова должна быть сугубо от белого цыпленка! При этом тело не трансформируется, а как бы "выворачивается на изнанку, быстро, без каких-либо физических неудобств и боли". Во-вторых, ругару не зависят от фаз луны, так как оборотнями они становятся большей частью из-за происков ведьм: либо сами ведьмы принимают такой облик, либо насылают проклятье на простого человека (*). В таком случае есть шанс, что стоит ругару пролить кровь другого человека и проклятье перейдет уже на него, а прежний проклятый "освободится". По другой легенде, ругару находится под заклятием 101 день. По истечении этого срока проклятие само переходит к другому человеку, укушенному ругару. Но на такой упрощенный вариант на самом деле надежды мало...

Другие рассказывают, что ругару могут полностью перекидываться в животных. Один из самых распространённых способов вернуть ругару в его человеческое обличье — это пролить его кровь. Подобные легенды характерны для франкофонного населения вообще и встречаются не только в Луизиане, но и в канадском Квебеке. Следующая история луизианского происхождения:

Один раз женщина мыла свиную требуху около байу и к ней подошла странная собака. И она говорит "Пошла вон! Пошла вон!", потому что она боялась собаки. Но собака её не послушала. Она отошла чуть подальше, но затем учуяла запах требухи и подошла вновь. А она ей вновь: "А ну пошла вон!". Собака опять чуть отошла, но затем вернулась.

И женщина воскликнула "Чёртов пёс!" и кинула в него нож и нож порезал собаке нос и вылилось несколько капель крови. И собака превратилаась в человека.

Когда он стал человеком, он сказал: "Спасибо вам большое, мадам, вы освободили меня от проклятия (gri-gri)".

"От проклятия?" — спросила она?

"Да", — сказал он. "Я выпил кровь чёрного цыплёнка в полночь на перекрёстке, чтобы иметь возможность обратиться в того, кого хочу. Но как же я устал от этого! И теперь, когда была пролита моя кровь, я освобождён от необходимости оставаться в изменённой форме. Спасибо вам большое!"

98. Странный пёс / The Strange Dog (746: p.159-160)

Насколько всё смешалось в фольклоре каджунов эта история демонстрирует очень ярко. В ней есть схожие с европейскими история про вервольфов черты, но в то же время очевидно влияние вуду. Распитие крови чёрного цыплёнка в полночь на перекрёстке очень характерно для вуду, а само слово для обозначения проклятие "gri-gri" прямиком взято из креольских поверий и тоже относится к вуду.

Еще один значимый момент — пребывая в измененном обличье, ругару сохраняет свой человеческий интеллект в полной мере. Он не "теряет голову" как многие другие оборотни, что делает его весьма опасным монстром. Вместе с тем оказывается, что и в человеческом модусе звериная составляющая (так называемый "ферей") не засыпает полностью, время от времени проявляя себя вспышками гнева и слабо контролируемого раздражения.

По легенде, ругару предпочитают бродить по безлюдным местам типа полей и болот, которых так много в южной Луизиане. Особую опасность они представляют для непослушных детей (по крайней мере, так им говорят их родители) и для католиков (особенно для тех, кто не соблюдает пост; по одной из версий, человек, семь лет подряд не соблюдавший пост, сам становится ругару).

Это все к тому, что фольклорный образ Ругару далеко не монструзен и даже не чудовищен. Даже больше — по мнению ряда исследователей, он тесно связан с идеей плодородия и с Матерью-Землей (**). В этом плане его киношные интерпретации (х/ф "Кровь и шоколад", сериал "Сверхъестественное"), конечно, значительно более "плоские", нежели мифологическое его видение.

А жаль. Хотелось бы разнообразить клишированных оборотней мировой массовой культуры чем-то более живым, уникально фольклорным что ли.

Онлайн источникиАнлайн крыніцыŹródła internetoweОнлайн джерелаOnline sources
Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Форматка (почти готовая статья, на завершающей стадии оформления материала)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Your rating: None Рейтинг: 10 (Всего голосов: 1)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/rugaru
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:
Физиологическая классификация: Фізіялагічная класіфікацыя: Fizjologiczna klasyfikacja: Фізіологічна класифікація: Physiological classification:

Comments

KOT Re: Ругару
KOT's picture
Статус: оффлайн

"Кровь и шоколад" - это вроде не сериал, а полнометражка

31 August, 2011 - 22:22
korg Re: Ругару
korg's picture
Статус: оффлайн

Ок )

1 сентября, 2011 - 10:23
korg Re: Ругару
korg's picture
Статус: оффлайн

http://berserk.mail.ru/cards/g-rugaru.html

5 сентября, 2011 - 16:19
Max88 Re: Ругару
Max88's picture
Статус: оффлайн

А я считал что их Пехов придумал.

21 сентября, 2011 - 15:49
korg Re: Ругару
korg's picture
Статус: оффлайн

А где они у Пехова есть?
Я, правда, только Хроники сиалы читал, там их точно нету...

22 сентября, 2011 - 15:30
Max88 Re: Ругару
Max88's picture
Статус: оффлайн

В "Страже". Правда только упоминание.

22 сентября, 2011 - 16:45

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
КАПЧА
Пожалуйста, введите слова, показанные на картинке ниже. Это необходимо для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя спам-бота. Спасибо.
2 + 5 =
Решите эту простую математическую задачу и введите результат. То есть для 1+3, введите 4.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Вервольф — в европейской культуре времён Средневековья и Нового времени человек, способный превращаться в волка
Эстри — в еврейском фольклоре женщина-вампир и оборотень, питающаяся кровью, и которая умрёт, если человек увидит или ударит её во время нападения
Жеводанский зверь — легендарный волкоподобный зверь-людоед, терроризировавший север французской провинции Жеводан в 60-х годах XVIII века
Леший — в славянской мифологии дух леса
Волколак — в славянской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка
Кицунэ — в японском и китайском фольклорах демоническая лисица-оборотень
Ракшасы — племя злых индийских демонов, а также кошачьеголовые персонажи некоторых компьютерных игр
Гуль — арабский демон, джинн низшего ранга, ставший подвидом кладбищенского упыря
Вилкацис — в прибалтийской (литовской и латышской) мифологии волк-оборотень
Фера — общее название перевертышей мира Тьмы (игра «Werewolf: the Apocalypse»)
Хэнгэёкай — общее название японских животных-оборотней
Стрыга — в западно-славянской и карпато-балканской мифологиях ведьма, нежить, упырица, пьющая человеческую кровь
Ангиак — в поверьях эскимосов Аляски мстительный дух брошенного умирать новорожденного ребенка
Лобизоме — в португальском фольклоре обычно безопасные для людей оборотни, которые боятся света
Бекке — в мифологии и фольклоре германских народов полевые духи, переселяющиеся на зиму в человеческое жилье
Ла Йорона — в мексиканской и культуре чиканос призрак рыдающей женщины, разыскивающей своих детей
Гиристис — в литовской мифологии леший, лесное чудовище, оборотень-волколак
Метсаваймы — в эстонской мифологии лесные духи, оборотни, способные перекидываться в животных, принимать человеческий и получеловеческий образ
Капелобо — в бразильском фольклоре чудовище с мохнатым человеческим телом, с копытами на ногах, когтями на руках и с мордой муравьеда, кабана или тапира
Лютен — во французском фольклоре ночные существа маленького роста и крайне проказливого характера