Жевжик
Жевжикв белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского), покровитель рек в облике небольшого старичка с тонкими конечностями, длинной шеей и рыжей бородой
Жевжикв белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского), покровитель рек в облике небольшого старичка с тонкими конечностями, длинной шеей и рыжей бородой
Жевжикв белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского), покровитель рек в облике небольшого старичка с тонкими конечностями, длинной шеей и рыжей бородой
Жевжикв белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского), покровитель рек в облике небольшого старичка с тонкими конечностями, длинной шеей и рыжей бородой
Жевжикв белорусской мифологии (согласно записей П.Древлянского), покровитель рек в облике небольшого старичка с тонкими конечностями, длинной шеей и рыжей бородой
Жевжыквариант русского написания названия Жевжика у Древлянскоговариант русского написания названия Жевжика у Древлянскоговариант русского написания названия Жевжика у Древлянскоговариант русского написания названия Жевжика у Древлянскоговариант русского написания названия Жевжика у Древлянского
Жувжавариант названия Жевжика у литовцев Гродненской Губерниивариант названия Жевжика у литовцев Гродненской Губерниивариант названия Жевжика у литовцев Гродненской Губерниивариант названия Жевжика у литовцев Гродненской Губерниивариант названия Жевжика у литовцев Гродненской Губернии
Жэўжыкбелорусское написание названия Жевжикабелорусское написание названия Жевжикабелорусское написание названия Жевжикабелорусское написание названия Жевжикабелорусское написание названия Жевжика

I схіляе трава

Над ім пасмы-брыжы,

А ён, жэўжык-пястун,

Гучным смехам дрыжыць.

Якуб Колас "Ручэй", 1909 год

В "Белорусских народных преданиях" фольклориста-мистификатора П.Древлянского, изданных в середине XIX века в "Прибавлениях к Журналу Министерства Народного просвещения" и впоследствии разошедшихся по многочисленным работам более авторитетных авторов, среди прочих образов, вызывающих сомнения в среде фольклористов, присутствует и жевжик:

Апякун рэк ці вадзяное боства (але не дух, як напрыклад, вадавік ці лазавік). Жэўжык — уласна значыць жвавы, спрытны. Беларусцы ўяўляюць яго старым, тошчым, невялікага росту, з рудой барадою, з танклявай шыяю, маленькай галоўкаю, з доўгімі, але маленькімі ручкамі, з доўгімі пальцамі і тонкімі нагамі, але пры ўсім гэтым незвычайна дужым, жывым і на рэдкасць спрытным. Такое паняцце беларусцы склалі сабе, напэўна, таму, што яны вераць, быццам ён жыве заўсёды ў вадзе, на самай глыбіні — у віры і спрытна плавае пад вадою і на паверхні, разганяючы паперадзе сябе хвалі вялізнейшым жутлам*. Пад вадою ён плавае ўдзень, назіраючы за яе плынню; а ўночы — на паверхні вады; але яго ніхто не можа бачыць, бо ён плавае ў чоўне-недабачцы і да таго ж закрываецца жутлам ад людскіх вачэй. Угледзеўшы якую-небудзь небяспеку, якая чакае чалавека, напрыклад, калі ўбачыць, як тоне чалавек ці судна, ён адным узмахам свайго жутла выратоўвае іх; ён жа ўтаймоўвае буры і вятры... Жэўжыку падначалены ўсе вадзяныя духі, у тым ліку вадавік і лазавік. Жэўжыка ведаюць усе беларусцы. Прымаўкі: "Які жэўжык!" — які праворны, спрытны; "Бы Жэўжык, нырае" нібы Жэўжык, плавае; "Жэўжык ты — рудая барада". Жэўжык часам азначае — карлік ці нават проста хлопчык.

П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (449: с.547-548)

Жевжык — покровитель рек или водяное божество (но не дух, как, например, Водави́к или Лазави́к). Жевжык собственно значит проворный, ловкий. Белоруссцы представляют его старичком тощим, небольшого роста, с рыжей бородой, длинной шеей, маленькой головкой, с длинными, но маленькими ручками, длинными пальцами и тонкими ногами, но при всем том необыкновенно сильным, живым и проворным до чрезвычайности. Такое понятие о Жевжыке Белорусцы составили себе, вероятно, потому, что они верят, будто он живет всегда в воде, на самой глубине — в ви́ре* и необыкновенно ловко плавает под водой и на поверхности, разгоняя впереди себя волны огромнейшим жутлом*. Под водой плавает он днем, наблюдая за течением ее; а ночью — на поверхности воды; но его никто не может видеть, потому что он плавает в челноке-невидимке (човне-недабачце) и к тому же закрывается жутлом от глаз людских. При виде какой-нибудь опасности, предстоящей человеку, например, если увидит утопающего человека или тонущее судно, он одним взмахом своего жутла спасает их; он же укрощает бури и ветры. Такое понятие Белорусцев о Жевжыке и приписываемые ему свойства должны были бы, кажется, создать в фантазии Белорусцев и божество чудовищное, огромное, а между тем Жевжык является тощим стариком, правда, ловким и проворным, но все же нимало не похожим ни на Нептуна, ни на Лартона у Фракийцев и Гетов. Такую странность фантазии можно оправдать разве тем, что по понятию Белорусцев, все длинношеи и рыжебородые необыкновенно сильны. Притом же Белорусцы говорят, что божеству водному всего лучше быть небольшого роста, тощим, чтоб ловче и легче управляться под водою. Жевжыку подчинены все водяные духи, в том числе Водави́к и Лазави́к. Жевжыка знают почти все Белорусцы. Поговорки: "Яки Жевжык" — какой проворный, ловкий! "Бы Жевжык нырае" — словно Жевжык плавает; "Жевжык-ты — рудая барада..." — ах, Жевжык — рыжая борода... Жевжык — иногда значит карлик или даже просто — мальчишка.

П.Древлянский "Белорусские народные предания" // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения, 1846 (310: c.293-294)

В примечаниях к данной статье, Древлянский также отмечает, что нечто "похожее на Жевжыка есть у Литовцев, особенно в Гродненской Губернии, — даже называется созвучно: Жувжа..."

Еще в одной ремарке автор говорит следующее:

Точь-в-точь такое изображение случилось мне видеть па рисунке в домашней библиотеке одного Белорусского помещика (в Витебской Губернии); при рисунке есть текст какого-то Залуйки... (310: c.293)

Не исключено, что речь здесь может идти о традиционной для того времени лубочной картинке из тех, где образы нередко гипертрофировались, искажаясь до неузнаваемости.

В сопровождающих издание "Белорусских народных преданий" в сборнике "Рукописи, которых не было" критических статьях Топоркова и Левкиевской о жевжике ничего не сказано. Так что не ясно, то ли авторы не сомневаются в аутентичности данного образа, то ли наоборот считают его настолько несостоятельным, что даже не уделили ему внимания.

Статус статьиСтатус артыкулаStatus artykułuСтатус статтіArticle status
Штучка (минимум инфы, как правило из одного источника, по существу просто попавшемуся под руку, с большой вероятностью, что больше о нем не найти)
Подготовка статьиПадрыхтоўка артыкулаPrzygotowanie artykułuПідготовка статтіArticle by
Ваша оценка: Нет. Рейтинг: 10 (Всего голосов: 2)
Адрес статьи в интернетеАдрас артыкулу ў інтэрнэцеAdres artykułu w internecieАдрес статті в інтернетіURL of article: //bestiary.us/zhevzhik
Культурно-географическая классификация существ: Культурна-геаграфічная класіфікацыя істот: Kulturalno-geograficzna klasyfikacja istot: Культурно-географічна класифікація істот: Cultural and geographical classification of creatures:
Псевдо-биологическая классификация существ: Псеўда-біялагічная класіфікацыя істот: Pseudo-biologiczna klasyfikacja istot: Псевдо-біологічна класифікація істот: Pseudo-biological classification of creatures:

Комментарии

korg Re: Жевжик
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Беларускі Няптун! ))

23 февраля, 2016 - 15:29
KOT Re: Жевжик
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

Скорее тритон :)

23 февраля, 2016 - 15:44
korg Re: Жевжик
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Тритон же тавроид.

23 февраля, 2016 - 15:55
KOT Re: Жевжик
Изображение пользователя KOT.
Статус: оффлайн

моя плакать.

23 февраля, 2016 - 16:05
korg Re: Жевжик
Изображение пользователя korg.
Статус: оффлайн

Взял на себя ответственность по паспортизации всех статей. Классификация экспериментальная, прошу сильно не пинать )

Экстранаучная классификация

- статус — сущности
- домен — омнидии-повседневности
- тип — хранители
- класс — природные
- семейство — водники
- род — водяные
- вид — ЖЕВЖИК БЕЛАРУССКИЙ
- подвид — жувжа литовский

Физиология

- Человек

Строение

- Длинночленность

Среда обитания

- Река

Дополнительные способности-особенности

- Быстрота, Управление погодой/атмосф. явлениями, Опекунство / охрана

Культурно-географическая

- Белорусская мифология и фольклор

1 июня, 2017 - 13:13

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь. Only registered users can post a new comment. Please login or register. Only registered users can post a new comment. Please login or register.

Еще? Еще!

Русалки — в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети
Водяной — в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала
Росомаха — в славянском фольклоре фантастическое существо ("зверь-женщина"), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка
Дитя Красного болота — согласно локальной легенде, девочка с глазами цвета мутной морской воды, появляющаяся в окрестностях Красного болота под Мозырем Гомельской области Беларуси
Баламутень — в белорусской мифологии опасный для женщин водяной человек с одутловатым лицом, гусиной кожей и огромным животом
Вий — воспетый Гоголем персонаж восточнославянского фольклора, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками
Зюзя — в белорусской мифологии божество зимы, воплощение холода, также локальный аналог Деда Мороза
Гарцуки — по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев
Болотник — в славянской мифологии хозяин болота, затягивающий людей в трясину
Оржавеник — по белорусским поверьям один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной
Леший — в славянской мифологии дух леса
Лесавки — в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
Кладовик — согласно славянских поверий, дух, охраняющий клады
Скарбник — в славянском фольклоре дух, верный хранитель богатств своего хозяина, а также заколдованных кладов
Злыдни — в славянском фольклоре мелкие пакостные создания
Злыдня — в белорусском фольклоре недоброе существо в образе невидимой женщиной без языка, глаз и ушей
Кикимора болотная — в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях
Домовой — у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома
Вужалка — в белорусском фольклоре девушка-змея, дочь змеиного царя
Анчутка — по славянской мифологии злой дух, одно из названий черта (помесь черта и утки)