Трактат по демонологии и о надлежащих методах преследования ведьм.

Почему в Библии говорится о леших в пустыне? Почему у А.С.Пушкина "русалка на ветвях сидит"? Почему, согласно пословице, черт "не так страшен, как его малюют"? Какова природа существа, похожего на гориллу, с которым столкнулся на охоте И.С.Тургенев и которое повергло его в "дикий страх"? Ответы на эти и другие столь же необычные вопросы читатель найдет в этой книге. Используя данные приматологии, автор анализирует фольклорный и демонологический материал, утверждая биологическую версию происхождения ряда антропоморфных образов в народных верованиях, легендах и мифах.

"Луцидариус" — сборник, переведенный с немецкого языка на русский в XVI веке. Его содержание — богословские рассуждения, а также сведения об устройстве мира, о различных землях, населяющих их людях, животных и прочем, почерпнутые из апокрифических сказаний, космографий и других средневековых сочинений. Книга А.С.Архангельского — одно из важнейших исследований по вопросу распространявшихся в России переводов "Луцидариуса".

Луцидариус (от латинского "Elucidarius" — просветитель) — народная средневековая энциклопедия (сумма), разговор между учеником и учителем — о разных предметах природы, сборник апокрифического характера. Перевод на русский язык выполнен в XVI веке неким Георгием, вероятно князем Токмаковым, и осуждён Максимом Греком. Имел широкое распространение на Руси под названием "Лусидариось" или "Златы бисер" (Золотой бисер). В России был напечатан Н.С.Тихонравовым в неполной версии под названием Луцидариус (1859), и позже И.Я.Порфирьевым (1890), использовавшим другую рукопись.

В немногочисленном литературном творчестве Гюстава Флобера самой таинственной и неразгаданной остается драма "Искушение святого Антония".

"Источником его вдохновения были старая пьеса для театра марионеток, картина Брейгеля, байроновский "Каин" и гетевский "Фауст"", — писал об "Искушении" Х.Л.Борхес, включивший произведение Флобера в собрание своих любимых книг ("Личная библиотека").

Перед взором святого отшельника вереницей проходят величайшие искушения человечества, подвергая испытаниям тело, душу и разум Антония и как бы затуманивая, по выражению автора, "границы воображения и реальности".

Кроме драмы "Искушение святого Антония", в настоящий сборник вошли повести Флобера на библейские темы: "Легенда о святом Юлиане Милостивом" и "Иродиада" в переводе И.С.Тургенева.

Книга М.А.Орлова являет собой емкий очерк воззрений на природу зла, господствовавших в Средние века и Новое время, вплоть до XIX века, и содержит множество легендарных историй, отразивших представления людей минувших эпох о добрых и злых духах, демонах, ведьмах, колдунах и тому подобных. Из этой книги, первое издание которой давно стало библиографической редкостью, читатель узнает также немало подробностей о ведовских процессах и иных проявлениях религиозной нетерпимости и фанатизма.

Witold Vargas i Paweł Zych, uznany i ceniony duet autorski, tym razem zabierają nas w podróż po zaświatach i ziemskim padole śladami legend o polskich świętych i biesach.

Рабби Натан Слифкин широко известен своими новаторскими работами в области исследования иудаизма, лекциями о глубоком взаимодействии представителей царства животных и Торы, а также изучением связей между иудаизмом и естественными науками. Отмечая тот факт, что важнейшими вопросами в классической еврейской литературе являются закон и теология, автор обращает внимание на таинственных созданий, сказочных чудовищ, которые так часто встречаются в Писании, Талмуде или мидрашах. Причем в каждом случае Слифкин задается вопросом, мифическое ли это описание реального животного или ошибочное толкование, а возможно, сказочное создание, которое никогда не существовало. Проводя свое исследование с точки зрения теологических интерпретаций, автор сумел остаться в рамках современной науки, не акцентируя внимание на противоречиях между научным и религиозным мировоззрением.